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met dans son œuvre sans le vouloir, peut-être à son 
insu. 
Mais dès lors, pourquoi tant de peine et de travail ? 
C'est que l'aspect de tout est précis dans la nature et 
que chacun peut percevoir l'apparence et la mesure des 
choses, leur rigidité ou leur souplesse. C’est que nous 
avons tous, à un certain degré, la notion des mou- 
vements permis aux êtres animés. 
Il s’agit donc avant tout de donner l'illusion de ce que 
chacun peut constater. Plus leur vision est personnelle, 
plus le peintre, le sculpteur ont de peine à la faire 
entrer, à la maintenir dans la réalité des choses. 
De là, cet apprentissage laborieux et attentif de ceux 
qui, aux grandes époques de l’art, devinrent les grands 
maitres. 
Michel-Ange, dans sa jeunesse, copiait à la plume les 
dessins de Ghirlandajo et avec une telle fidélité que l'on 
s'y méprenait. L'élève n'avait d'autre ambition que 
d'égaler son maître et par les mêmes moyens. Ces 
moyens représentaient l'effort et le bien acquis par les 
devanciers : l'originalité se contraignait dans les bornes 
de ce domaine jusqu’à pleine possession du métier. 
De plus, la continuité des mêmes traditions, amendées 
d'âge en âge, initiait facilement l'amateur d'art et la 
foule. Ainsi l'artiste trouvait son frein et son guide dans 
le goût de ceux qui l’entouraient. 
Heureux ces artistes qui vécurent en des temps où un 
ordre matériel de choses établi et respecté, où les mêmes 
préoccupations morales dirigeaient vers un même but 
_ leur façon de voir, de sentir et de désirer! 
De nos jours, pourquoi tant de controverses, d’hési- 
tations, au sujet d’une conception spontanée du beau, 
