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font patauger; telle la formule de refus : x} uo7’, nawo 
(Gr., 508) ou mdvu zakws (512 et 888), merci, mille 
grâces, bien obligé, traduite par « approuvé » (lisez t. I, 
p. 290, et voyez le gâchis); ot è, dans le sens de 
d'autres, comme si of uèv précédait, partout mal com- 
pris (Cav., 600, Ois., 550, PI, 757); dv xat xátw (de-ci 
de-là, à tort et à travers), « en haut et en bas » (Ach., 21) 
ou « de haut en bas» (N., 616, Lys., 709); toùs yóag 
river» (célébrer la fête des Brocs), « boire dans des 
coupes » (Ach., 1001). De même pour hére avec un 
substantif déterminatif, dans l’acception de avoir la mine 
de; ainsi xdoduua Ehéneuv, C'est « avoir un regard âcre 
comme le cresson » (Gu., 455); Bhererv épiyavoy, C'est 
« l'avoir pénétrant comme l’origan » (Gr., 605); ruppiyny 
Shérery (avoir la mine d’un danseur de pyrrique), c’est 
«avoir l'œil en feu » (Ois., 1169); pourquoi, pas : avoir 
une inflammation de l'œil? 
J'ai cité au hasard, car je remplirais dix pages. Mais 
cela suffit pour qu’on entrevoie la trame presque conti- 
nue des bévues et des contresens. Souvent ces contre- 
sens sont d’un comique irrésistible. Ainsi le début de la 
parabase des Acharniens : Dépouillons nos manteaux et 
entamons nos anapestes, chez M. Talbot : « Changeons 
notre habit contre des anapestes. » Dans la même pièce : 
Prépis ne t'infectera pas du frôlement de son derrière impu- 
dique, devient : « Prépis n’essuiera pas devant toi son 
derrière » (v. 843). Le soleil faisant rentrer sa mèche, « le 
soleil repliant son flambeau sur lui-même » (N., 585). 
Tu me troubles jusqu'au fond du cœur, « mon cœur est 
Comme une mer démontée » (Gu., 696). Des cavaliers 
tombés de leur siège en tournant la borne, « des cava- 
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ke 
