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s'éclaireir la voix) avant de parler, ce qui probablement 
constituait un des caractères de l’atticisme; que leurs 
trières étaient d’une construction toute particulière, puis- 
qu’elles n'avaient qu’une paroi solide (H, 291 ; lisez : un 
flanc moins exposé), qu’elles mangeaient des figues (I, 565; 
lisez : allaient détruire des figuiers) et qu’elles avaient 
des pieds (II, 149; lisez: des écoutes); heureusement 
pour les Athéniens, si pauvres marins qu’ils se sentaient 
incapables de « mouvoir deux rames à la fois » (Il, 418; 
lisez : de tirer l’aviron dans deux barques en même 
temps). Vous verriez aussi qu'on trouvait à Athènes des 
« vierges exposant leur fruit » (I, 185), des fourches 
« servant à aligner comme il faut les rangées d’arbres » 
(L, 361), des lampes « dont la complicité ne bavarde pas 
avec les voisins » (IL, 552), des guêpes « lançant leur 
dard (lisez : hondissant et frappant) comme des étin- 
celles » (I, 259), des grues « sonnant de la trompette » 
(IE, 47; lisez : criardes), qu'enfin les oiseaux y faisaient 
périr sous leur aile « jusqu'au dernier des reptiles et des 
animaux voraces » (II, 66; lisez : des insectes rampants 
et rongeurs), et voilà pourquoi sans doute l’on ne rencon- 
trait en Attique ni lions ni crocodiles. 
Tous ces passages, M. Talbot se flatte de les avoir 
compris. Que si d'aventure il se voit réduit à deviner, il 
n'est jamais empêché de donner aux mots les plus cou- 
rants un sens tout arbitraire. C’est ainsi que, par déroga- 
tion à l'usage, éuroèwvy (dans le chemin) veut dire : en 
dehors (P., 475), Eoubr, (brune) charmante (Ois., 676), 
éyxeto os (se verser) boire (G., 617), otévety (geindre) avoir 
le souci des affaires (Ecel., 462), Bèehupos (goujat) perfide, 
et noybroós (dépravé) imbécile (PL, 995 et 1005). 
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