( 377) 
en 1066, ou, peut-être, beaucoup plus tard, quand la 
proscription du catholicisme par le roi Henri VIIJ et la 
fermeture des abbayes et des couvents forcèrent à l’expa- 
triation un grand nombre d’ecclésiastiques? L'un d’eux : 
aura trouvé un asile à Egmont et y sera mort, en aban- 
donnant la relique aux. religieux de l'asile où il avait 
trouvé Fhospitalité, et où le souvenir de son séjour se sera 
perdu pendant la tourmente qui vint bientôt assaillir à 
leur tour les monastères hollandais. 
Ce qui me semble résulter à l'évidence de la coordina- 
tion de tous les témoignages recueillis par M. le profes- 
seur Logeman, c’est que Cest en Angleterre qu'a été 
rédigée l'inscription du reliquaire. 
L'étude de cette inscription constitue donc la partie 
essentielle de sa notice. Notons d’abord qu'il hésite sur 
l’époque de sa rédaction. Tantôt il la fait dater du 
X° siècle; tantôt, et pour des raisons qui me paraissent 
très acceptables, il hésite à la faire remonter antérieure- 
ment à la fin du XI° siècle. Encore cette date me parait 
bien ancienne. Dans toute l’Europe occidentale,les inscrip- 
tions placées sur les objets consacrés au culte ou révérés 
par les fidèles sont rédigées en latin jusqu’à une époque 
très avancée dans le moyen âge : pierres votives ou 
placées en mémoire de la dédicace de temples, cloches, 
baptistères, châsses, vases sacrés sont couverts de carac- 
tères empruntés à cette langue. Il en est de même pour les 
pierres tombales, pour les meubles, pour les monuments 
civils : partout on se sert de la langue latine. La célèbre 
tapisserie de Bayeux, la pose de la première pierre de 
l'église de Waha, près de Marche, et de la première pierre 
de l’église de Pamele lez-Audenarde, l’inscription célèbre 
