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par son intermédiaire, obtint de M. Jacobs, doyen de cette 
église, la faculté d’examiner la relique, d'en étudier l'in- 
scription, de faire exécuter les photographies qui accom- 
pagnent son travail. C’est ainsi qu’il a pu tenter de cette 
inscription une traduction nouvelle, entièrement différente 
de celle qui a été essayée par M. Thirion; mais, avant 
d'aborder cette partie de notre rapport, disons un mot de 
l’histoire de la relique, que M. le docteur Logeman n’a 
pas exposée, ce me semble, avec toute la clarté désirable. 
La partie du bois dit de la vraie croix qui est conservée à 
Sainte-Gudule est un don de la piété des archidues Albert 
et Isabelle, qui en firent l’acquisition. Léguée à l’église par 
leur testament et déposée dans son trésor après la mort de 
linfante, la relique y a été conservée depuis; seulement, 
lors des pillages effectués dans l’église, en mars 1793, 
par les sans-culottes bruxellois, elle fut endommagée, 
puis restituée quelques mois après. Avant les troubles de 
religion du XVI° siècle, elle était conservée à l'abbaye 
d’Egmont, en Hollande. Mais comment y était-elle 
arrivée ? 
D’après le procès-verbal de la visite des reliques de 
Sainte-Gudule, rédigé le 20 août 1654, la sainte croix 
avait été donnée au monastère par Egbert, fils de Thierri I, 
comte de Hollande, lors de sa nomination en qualité 
d’archevêque de Trèves (qui eut lieu en 975),en mémoire 
de ce que l'abbaye d'Egmont avait été fondée par son 
père (voir la notice de M. Logeman). Mais cette asser- 
tion ne reposait sans doute que sur d'anciennes tradi- 
tions, car elle ne tarda pas à s’altérer, et l’éditeur de la 
seconde édition de la Basilica Bruxellensis (pars altera, 
p. 130, Malines, 1743, in-12) en donne une version toute 
