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Euripide fit representor en 431 avant J.-C, en meme 

 temps que la Medee y une tragedie intitulee Philoctete, dont 

 il ne nous reste que quelques fragments. Mais nous 

 connaissons par Dion Chrysostome le sujet de ee drame, 

 dans lequel Euripide avait combine la legende de Philoctete 

 avec celle de Palamede. Cette combinaison est etrange ct 

 ne s'explique, dit M. Parmentier, que par le desir du poele 

 de meltre en relief, par voie d'allusion, certains fails 

 contemporains. Palamede etait dans I'antiquite le type de 

 Tinventeur el du sage injustement persecute. « Sache bien, 

 disail Ulysse, d'apres 1'analyse de Dion Chrysostome, que 

 la persecution a frappe tous les amis de Palamede el que 

 tous ceux qui n'ont pas pu fuir, onl peri. » 



Lorsque, comme le fait remarquer M. Parmentier, on 

 songe aux persecutions dont souflYaienl en ce moment les 

 amis de Pericles, a Phidias mouranl en prison, a Anaxagore 

 oblige de s'enfuir, il est difficile de ne pas voir un rapport 

 entre les ctranges paroles d'Ulysse el les evenements du 



D'ailleurs, dit avec raison M. Parmentier, il n'est pas 

 un seul des drames d'Euripide ou n'apparaissent des pre- 

 occupations contemporaines. Menelas, mis sur la scene en 

 pleine guerre de Peloponese, expiait le crime d'avoir ete 

 jadis roi de Sparte. VAndromaque n'est, d'un bout a I'aulre, 

 qu'un pamphlet politique. 



Apres ces considerations generales, M. Parmentier 

 revient a son sujet principal. 



Anaxagore est le premier qui ait prdne el pratique a 

 Athenes le 0ewp>iTtx^ p{o«. La contemplation de la verite, 

 SewpCa, etait, d'apres lui, le veritable but de la vie : tou 

 pwu xi\o<;. Comme on lui demandait pourquoi on devail 



