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 altacher du prix a I'existence, il repondit : toO Bewpviarou 

 [Ivexa] tov otipavov xal t>,v Tcepl tou olou xdar^ou Ta£tv. 



Or, n'est-ce pas cette raerae maxime qu'enonce Euripide 

 dans un fragment celebre (910) : « Heureux celui qui se 

 donne a la science, qui ne medite aucune injustice conlre 

 ses concitoyens, qui, landis qu'il contemple I'ordre inalte- 

 rable de la nature immortelle, son origine el ses elements, 

 n'est jamais envahi par la pensee d'une action hon- 



Ce magniflque eloge ne peut s'adresser qu'a Anaxagore. 

 C'est lui encore qu'Euripide a en vue lorsque, dans Vlon, il 

 parle de ces sages qui se laisenl, ne courenl point aux 

 affaires, vivent pour eux-memes el rient du \ain bruit 

 dont les insenses remplissent la cite. 



Dans VAnliope etail debaltue lout au long, enlre Zelhus 

 el Amphion, la question de savoir si c'est a la vie d'aclion 

 ou a la vie contemplative, Gewp-yiTuos (3w$, qu'il convient 

 de donner la preference. C'est bien la le sysleme d'Ana- 

 xagore, discule conlradictoirement sur la scene. 



Anaxagore etail cosmopolite : encore une idee nouvelle 

 introduile par lui a Alhenes. « Ma palrie est la-haul », 



Or, que dit Euripide, fragment 1047? L'air lout enlier 

 est ouvert au vol de I'aigle : a7ta<ya oz y/Jwv avopl ysvvxuo 



Anaxagore avail dit en [lordatit son tils : //>.-, o-- <jv/~ov 

 syewTjO-a. II etail age a ce moment de plus de soixante ans. 

 Or, dans VAlceste, Euripide fait dire au choeur qu'il a connu 

 de pres un homme qui, malgre son grand age el ses che- 

 veux gris, supporta avec fermete la moil d'un His unique et 

 nlein de promesses. 



