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la cile organisee, presente mi compromis du principe gen- 

 lilice et du principe territorial. Elle est a la fois un prin- 

 cipe de classification des gene et d<s phralries, et d'autre 

 part, une subdivision territoriale, une circonscription 

 administrative, el comme telle elle comprend les nau- 

 craries. Celles-ci sont des subdivisions du territoire, insti- 

 tutes pour des raisons d'ordre miliiaire el financier, et, 

 pour ce motif, elles comprenaient loute la population, 

 mais avec des obligations et des charges dillerentes. Les 

 georgoi et les demiurges sont done entres dans la cite par 

 les naucraries et par les tribus. D'autre part, pour elre 

 citoyen, il faul elre dans une phralrie. Comment les 

 georgoi et les demiurges y sont-ils entres? lis ont forme 

 entie eux des communaules religieuses, appelees thiases, 

 lesquelles ont ete incorporees dans les phratries a c6le des 

 gene nobles, de sorte que les phratries renfermaient desor- 

 mais deux categories de membres, les genetes ou membres 

 des gene nobles, el les orgeons ou thiasotes, membres des 

 communaules de georgoi el de demiurges. L'entree de 

 ceux-ci dans la cite, c'esl -Ir dans Irs hibiis, les phra- 

 lries et les thiases, est anterieure a Clisihenes. 



La reforme de Clisihenes n'a pas accompli cette trans- 

 formation ; mais elle en a facilile I'achevemcnt. 



La deuxieme parlie du memoire traite de la reforme 

 de Clisthenes. 



M. Francolte en etudie d'abord les motifs. Les trois 

 partis qui sont en presence a I'epoque de Pisistrale, les 

 Pediens, les Paraliens el les Diacriens, s'idenlifient, dit 

 I'auleur, avec les trois partis qui, anlerieurement, jous 

 I'archonlat de Damasius, elaient en lutte, les Eupalrides, 

 les demiurges, les georgoi. Cette opinion, dit I'auleur, n'esl 



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