( 6H ) 
du panthéisme lancée contre les mystiques ; X les rapports 
de la mystique avec la scolastique ; 5° l'influence du mysti- 
cisme médiéval sur la Réforme. Sur le deuxième point, je 
signalerai de bonnes pages concernant l'opposition de 
Gerson et de Ruysbroeck, et l'existence de deux tendances 
très distinctes chez les mystiques. Quant au troisième 
point, il n’est question dans ce livre IHI que de la réforme 
des couvents. L'auteur rapproche Ruysbroeck de S. Ber- 
nard. 4 
L'intérêt du livre IV se concentre sur Gérard Groot et 
les Frères de la vie commune; les personnages qui n’ont 
subi qu’indirectement leur influence ne sont du reste pas 
oubliés. L'étude sur Gérard est un fort bon morceau; rien 
d'essentiel n’y est omis; jy voudrais cependant un para- 
graphe sur les services rendus par les Hiéronymites à 
l'éducation de la jeunesse, et à ce propos l'examen de 
l'opinion de quelques écrivains protestants, qui affectent 
de les considérer comme les précurseurs de Luther. 
L'ouvrage se termine par un chapitre sur Thomas à 
Kempis et l’Imitation, où l’auteur fait preuve de bon goût 
en citant assez, mais pas trop, les derniers mystiques du 
moyen âge. 
Rien à dire de la conclusion générale, si ce n’est qu'elle 
est un peu écourtée ; l’auteur aura très probablement été 
surpris par le temps. Le mal n’est pas grand et il est répa- 
rable, si toutefois mes honorés confrères adoptent mes 
conclusions. Je propose à la Classe de décerner au 
mémoire n° 2 [a médaille d’or, et de publier ce travail 
dans le recueil in-8° des Mémoires de l’Académie. Une 
seconde médaille serait accordée au mémoire n° 1. » 
a 
oi 
STe SÉRIE, TOME XXI. 
