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bornes que la nature a posées à l'intelligence humaine. Sa 
raison s'incline devant l’incompréhensible, mais son âme, 
cette pure émanation de l’éternelle source de lumière et 
de vie, son âme aspire et espère. » 
Ceci est le testament du savant. C’est une profession de 
foi philosophique et religieuse, dégagée de tout lien con- 
fessionnel. La mort de notre ami est un témoignage des 
convictions de sa vie. C’est un acte d'espérance aussi et 
une aspiration vers l’éternelle vérité. Ne nous arrêtons pas 
à la forme agnostique de cet élan. L’agnosticisme de Liagre 
est du même genre que celui de son confrère Houzeau. Il 
s’en est expliqué dans sa notice nécrologique de l’année 
dernière. « La formule de Houzeau, dit-il, était Nescio, et 
non Semper ignorabimus. Bien loin de dire à la raison 
humaine : tu n’iras pas au delà, il regardait l’homme 
comme un être essentiellement perfectible et ne posait 
aucune limite aux ressources futures de son intelligence. » 
Adieu, cher et vénéré confrère. Tu as noblement véeu 
-en contemplant avec émotion les magnificences de la créa- 
lion, tu as aimé la vérité d’un amour pur et désintéressé, 
Lu as fait honneur à l’Académie, à la science, à ta patrie, 
à l’humanité, tu as été bon, affectueux, dévoué pour ta 
famille et pour tes semblables, sois heureux maintenant! 
Reçois la récompense qui est due à tes mérites dans un 
de ces mondes glorieux que tu as si bien décrits! Tu 
aspirais à l'idéal, tu espérais en Dieu. Dieu, c'est la justice. 
Adieu! ; 
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