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civil et moral. La seule position qui lui convienne est la 
neutralité. 
. . L'organe pédagogique de la société est l'École. J'entends 
par là la fédération de tous les établissements consacrés à 
l'éducation et à l'instruction des enfants et des adultes : 
écoles primaires, écoles moyennes, écoles spéciales, écoles 
supérieures. En France on dirait PUniversité, et l'Usiver- 
sité embrasse une série de divisions académiques, admi- 
nistrées par des recteurs. La pédagogie a pour but le déve- 
loppement intégral et harmonique de toutes les parties de 
la nature humaine. L'école à tous les degrés répond à ce 
besoin de perfectionnement. Elle a done sa place dans la 
société au même titre que les cercles scientifiques et les 
communions religieuses. Elle constitue un intérêt social 
de premier ordre, car elle forme les générations qui déci- 
deront de l'avenir. Tant vaut l'enseignement, tant vaut la 
société. 
On se demande alors si l’ordre pédagogique ne devrait 
pas aussi jouir d’une administration indépendante et auto- 
nome, comme l’ordre scientifique et Pordre religieux, et 
devenir un organe distinct du corps social. Il est certain, 
en effet, que l'État et les Églises n’ont aucune compétence 
particulière pour la pédagogie. Entre les mains de l'État, 
les écoles manquent d'initiative et ne peuvent moditier les 
procédés et les méthodes selon les progrès de l’art d'ensei- 
gner : témoin l'Université de Paris sous la direction du 
Ministre de instruction publique; entre les mains des cor- 
poralions religieuses, il faut nécessairement subordonner 
la libre recherche et la culture intégrale de l'esprit aux 
exigences confessionnelles, comme sous l’ancien régime. 
Au point de vue des vrais principes du droit public et des 
lois de l’organisation, la solution de la question n’est pas 
