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Grace a M. Chauvin, celle derniere lacunc est comhlee. II 

 fan! f it i en savoir gre. II s'est done attache principalemenl 

 a Schnurrer, si bien que son livre est en realite la conti- 

 nuation de la Bibliolheca arabica. 



Debarrasse de ces considerations preliminaires, M. Chau- 

 vin s'explique sur son oeuvre. II n'y a pas compris les 

 editions diles on>Hfa/es,c'esl-a-dirc imprimeesf-n Turquie, 

 en Asie el en Afriqne. Elles sont rans en Belgique et 

 elles n'offrenl en general qu'assez peu d'interel aux 

 Europeens, les livres qu'elles reproduisent n'etant pas 

 precisernenl ceux auxquels nous donnons nos soins. Ne 

 soi tons done pas de I Europe cbretienne, el nolons seule- 

 ment que notre an tour ne s'esi pas fail scrupule de derogrr 

 a son plan, en menlionnant les editions orientales des 

 ouv rages en union's dans ses dialogues. 



M. Chauvin s'est impose des regies severes : 1° II note 

 d'un asterisque lout travail qu'il n'a pas eu sous les yeux; 

 2° il indique les prix (primilif et acluel); 5° lessbr&rtatfafia 

 nesont reprises dansaucun tableau; 4°la transcription ordi- 

 naire esl adoptee pour les noms propres ; rorlhographe 

 vulgaireaele snivio ainsi Mahomet, Aboitlfeda, Coran, etc , 

 ceci non sans exception. 



L'ordre adople esl celui des malieres. Le premier 

 volume est consacre aux proverbes; viendront ensuite 

 Kalila, Antar, Louqman el Barlaam, puis les Mille et line 

 units el lesaulrescontes; lesmaqames nous amenerontaux 

 poelcs. — Ici s( ulemenl prendront |-lace les grammaires 

 et les diclionnaires, par ou il semble qu'il eut i'allu com- 

 mencer : I'autcur a eu ses raisons, parail-il. 



S'avancenl maintenanl les gros bataillons. En lele lout 

 ce qui concerne la religion : le Coran, les conlroverses, 

 les sectrs, les legendes, etc.; le droil ensuite, puis 



