( 404 ) 
ce qui appartient au narrateur primitif. MM. Gittée et 
Lemoine se sont bornés, dans la plupart des cas, à traduire 
le récit populaire dans toute sa naïveté, et il faut leur en 
savoir gré, car c'est là que git toute la valeur, comme 
. toute la saveur de ces vieux documents. Les traditions et 
les coutumes que recueille le folklore sont les survivances 
d'un état d'esprit, analogue à celui qu’on rencontre encore 
chez les sauvages, où l’homme vit avec les êtres et même 
avec les phénomènes dans une communion intime, dout les 
sources ont été depuis longtemps taries au sein des classes 
éclairées par les progrès de la civilisation et par l'habi- 
tude du raisonnement scientifique. Sans doute, l'art et la 
poésie peuvent rivaliser avec imagination populaire pour 
personnifier la nature, ressusciter les fées et faire parler 
les animaux. Mais ce n'est plus là du traditionnisme, où 
la première loi est la sincérité du récit, ce qui, du reste, 
n'exclut pas une certaine pointe de scepticisme sur les 
lèvres même du narrateur originaire, 
Les auteurs nous informent que ces contes ont été 
recueillis en majeure partie dans la province du Hainaut 
et dans celle de Namur. Il est à espérer que le succès de 
ce premier livre les encouragera à publier également les 
traditions de nos autres provinces wallonnes. Le Luxem- 
- bourg, particulièrement, pays de bois et de montagnes, doit 
être encore fertile en traditions de ce genre, et il est grand 
temps qu’on fasse pour notre pays ce qu'ont fait ailleurs, 
__ depuis longtemps, les Perrault, les Grimm et leurs succes- 
us, GOBLET D'ALVIELLA. 
_ Lelivre dont M. Fernand Thiry, professeur à l’Université 
_ de Liège, fait hommage à l'Académie, sous le nom de 
Lou r de droit criminel, mérite de fixer l'attention de la 
