( 361 ) 

 L chez les Germains, les Gallo-Romains, 

 les Latins el les Grecs (i), il ne s'ensuil nullemenl, comme 

 on l'a prelendu, que j'atlribue aux Li£geois d'avoir vu 

 (Jans leur Pe>on a la fois I'omphalos de Delphes et le 

 milliaire romain, un embleme phallique, I'arbre du monde 

 et le simulacre d'un dieu de la guerre. — « Franchemenl, 

 je m'y perds », s'est 6crie mon savant confrere et ami, 

 M. Leon Vanderkindere (2), el, franchemenl, il y aurail 

 de quoi s'y perdre, au cas ou j'aurais emis une pretention 

 aussi exlravagante. Mais, si j'ai cru pouvoir metlre le 

 Peron en rapport avec des symboles, de forme analogue, 

 revetus d'une acceplion differente dans les temps ante- 

 rieurs, je n'ai nullement soutenu qu'il ait jamais represente 

 chez les Liegeois eux-mSmes toules les idees exprimees 

 par ces symboles. Je suis convaincu qu'a leurs yeux le 

 Peron etail simplement un embleme des franchises muni- 

 cipales et meme que, s'ils reflSchissaient a ses origines, ils 

 ne devaient eprouver aucune difficulte a accepter les tra- 

 ditions le faisanl eriger par saint Lambert dans Penceinte 

 <le la cath&lrale. Mais j'eslime qu'ici nous avons le droit 

 d'aller plus loin et de rechercher non seulemenl comment 

 on est arrive a figurer par une colonne surmontee d'une 

 croix les franchises municipals de cerlaines communes, 

 mais encore ou Ton a puise" les elements des accessoires 

 qu'on y a successivemenl ajouie"s. 



En realite, la question est double. II s'agit d'examiner, 



, pp. 239 ct suivantcs. 

 L, t. XXI, o«» serie, p. 4! 

 " SERIE, TOME XXIV. 



