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 image de I'Artemis ephesu 

 >ingulierement les formes d'un bethyle a 



De plus, les deux colombes accoslent parfois directe- 

 ment la pierre conique, sans intervention d'une construc- 

 tion quelconque, comme on peul le voir sur une stele de 

 FJbye que j'ai anlerieurement reproduile (1). 



Comment cette varianle du theme assyrien s'est-elle 

 constitute parmi les populations pheniciennes ? Si, comme 

 je crois 1'avoir montre, 1'arbre enlre deux animaux repr6- 

 senle generalement, dans I'iconographie assyrienne, la 

 deesse Istar, prototype ou equivalent d'Aslarle, les Pheni- 

 ciens, qui, du reste, se figuraient egalemenl cette der- 

 niere sous la physionomie d'un cypres, ri'eprouverent 

 aucune difficulle a remplacer I'arbre par la pierre conique, 

 partout ou c'elait sous cette derniere forme qu'ils vene- 

 raient la grande deesse de la nature. Quant a la transfor- 

 mation des monstres et des animaux fe>oces en colombes, 

 en cerfs ou aulres animaux reels el pacifiques, on peut 

 se demander s'il n'est pas aitribuable> a I'intervention 

 de 1'art grec, qui preTera toujours les etres naturels et 



