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 y a quelques semaines, me trouvant chez un de mes 

 collegues du Senal, dans la belle propriete bien connue au 

 pays de Liege sous le nom de Rond-Chene, j'observai, 

 sculple sur le manteau d'une cheminee recemnient con- 

 struile, un cbene en forme de pommier entre deux griffons 

 hdraldiques. Comme je demandais si ce n'elaienl pas les 

 anciennes armoiries du domaine, on me repondit qu'il y 

 avail la une simple fantaisie de sculpteur, inspiree par la 

 denomination de la localite. Je ne pourrais monlrer par un 

 meilleur exemple comment I'artisle, meme en suivant une 

 inspiration toule personnels, continue cependanl une 

 tradition vieille de trenle siecles et obeit plus ou moins 

 consciemmenl a une loi donl la formule pent s'exprimer 

 ainsi : Quand un artiste veul mettre en evidence, a litre de 

 symbole, I'image d'un objet qui se prete a une representa- 

 tion symetrique, — surlout si cet objet est un arbre ou un 

 cippe, — il Vaccosle de deux creatures- a ffronlees ; quitte 

 parfois a engendrer une legende pour expliquer la combi- 



II convient, loutefois, de rapprocher celle loi d'une 

 3ulre, plus generate, que je vous ai egalement exposed : 

 Quand un symbole passe d'une religion ou d'une race a 

 une autre, s'il trouve dans celle derniere une figure qui 

 exprime la meme idee ou des idees voisines, les deux 

 images out une tendance a sejuxtaposer eta s'amalgamer 

 de facon a former un type inter mediaire. 



Je joins a celle notice un tableau resumant, comme je 

 i'ai tente anlerieurement pour la croix gammee, les princi- 

 pals migrations du symbole assyrien, et je vous deman- 

 dcrai l'aulorisalion d'inserer au Bulletin cet arbre 

 gtfnealogique, sans insisler loutefois pour qu'on Vy melte 

 entre deux monslres affrontes. 



