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voir, que la beaute est une convention et que le conlraire 

 de la beaute est seul une veriie. Ce serait done le reel, le 

 naturel opposes a la fiction, au mensonge. Les naifs 

 peuvent seuls se laisser prendre a un pareil piege. — II 

 suffit de regarder aulour de soi pour constaler que la 

 beaule existe, a differents degres, dans la nature. Elle 

 seule attire les regards et les salisfail. On aime a voir un 

 beau type humain (feminin surlout), un bel animal, une 

 belle fleur, un beau fruit, un bel arbre, un beau site, un 

 beau ciel, tout ce qui se presente avec le caraelere de la 

 beaute. 



Pour le type humain, qui lient loujours la premiere 

 place dans Tart, les signes distinctifs de la beaule sont ires 

 divers. II y a la beaute caracterisee par la puretedes lignes, 

 par I'liarmonie des formes, par I elegance et par la grace, 

 non la grace manieree dont personne ne vent, que repous- 

 senl les idealistes aussi bien que les realistes, mais la grace 

 naturelle qui existe, quoi qu'en diseni certaines persoooes. 

 II y a aussi la beaule qui reside dans une slruclure puis- 

 sanle, dans une cerlaine rudesse molivee par la condition 

 du personnage, dans une forte musculature qu'ont deve- 

 loppee les fonclions habiluelles des membres. S'il y a la 

 beaute raffinee, en quelque sorle, du ciladin, il y a la beaute 

 robuste du campagnard, celle de I'ouvrier, dans les 

 industries ou le travail a pour effet de favoriser le 

 developpement des forces. 



En elfct, I'idee du beau n'esl point absolue, abstraile; 

 elle se lie inlimement a la destination de 1'objet. La beaute 

 du lype humain est relative a la condition du personnage, 

 a sa profession, aux functions qu'il est appele a remplir. Ce 

 qu'il imporle d'etablir, e'est que, dans toules les classes 



