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vient de publier M. Rene Cagnat, contient un chapitre 

 interessant sur le culle des dieux dans les armies 

 romaines (4). L'auleur dislingue le culte officiel, conforme 

 aux prescriptions militaires et commun a tous les corps 

 d'armee, du culte prive des officiers et des soldats, lequel 

 variait de corps a corps, d'homme a homme. Dans le pre- 

 mier, il range le culte de Pempereur etde sa famille (domits 

 divina), celui de l'aigle legionnaire etdes signa, de la dis- 

 cipline, du genie de I'armee, de la ICgion, du camp, de la 

 cohorte, de la cenlurie, bref, de chacune des subdivisions 

 des armies de terre el de mer. L'armee et chacune de ses 

 divisions, comme tous les elres vivants, comme les objets 

 inanimes eux-memes, avaient, en effet, leur genie lute- 

 laire qui veillait a leur destinee (2). C'etaient la les dii 

 miliiares donl parlent les inscriptions (3) : les camps 

 romains avaient leurs prelres, les aruspices et les victi- 

 maires, qui assuraienl la regularite de ce culte officiel. Le 

 culle prive des soldats s'adressait soil aux divinites 

 romaines, orientales et indigenes des sanctuaires voisins, 



(2) Servius, ad Gcorg., I, 302 : . Centum dicebanl antiqui nalu- 

 ralem deum uniuscujusque loci vel ret aut hominis. Cf. Preller, Horn. 

 My'h.,l, pp. 75-88; II, pp. 195-203. C. Jullian, op. c., I, pp. 1-', 17, 

 62. Cagnat, L'armee romainc d'Afriqne, pp. 415-426. Marquardt, 

 Le Culle (traduction Brissaud), II, p. 390 sqq. C I L., les indices .• 

 dii deaeque, ou Ton trouve souvent un Genius exerciO's, castrorum, 

 legionis, cohorlis, cenluriae , alae, turmae, signorum (vol. II, p. 758; 

 HI, p. 1161; V, p. 1179; VII, p. 331; VIII, p. 1083; IX, p. 770; 

 X, p. 1133; XII, p. 925. Ephem , II, p. 502; IV, p. 576; V, p. 703; 

 CI L, VI, n° 209, 210. Epkem., VII (1890) n° 837; Braiubach, p. 380. 



(3) C I L. Ill, 5472 a Aquincum; 6224 dans la Mcsic inferiocrr. 



