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fondé à Palerme en 1890, par M. Simone Corleo, et dont 
M. di Giovanni est l’un des principaux rédacteurs (1). 
L'opuscule que j'ai l'honneur de présenter à la Classe, 
de la part de l’auteur, en fera ressortir l'intérêt mieux que 
n’ont pu le faire des articles détachés. 
Les commentaires et les scolies qui composent ce 
mémoire sont l'œuvre de différents disciples de Miceli, 
préoccupés les uns de dégager, les autres de compléter sa 
pensée relativement à certains points de la plus haute 
métaphysique. Ces textes font suite, à certains égards, à 
ceux que M. di Giovanni lui-même a publiés dans le 
tome II de son histoire de la philosophie en Sicile, 
pages 244 à 300. Il s’agit d’abord de la notion de l’Étre pur, 
puis de la notion de l'Étre vivant, conception toute dyna- 
mique, impliquant à la fois la persistance de l’Étre et ses 
changements perpétuels d'états, ce qui, étant donnée 
d'autre part l’omnipotence divine, entraîne immédiatement 
une théorie de la création ou de l’origine des choses finies. 
En soi, l'Étre est un; extérieurement il est multiple et 
varié, Nous retrouvons ici la doctrine du Parménide de 
Platon. Quoiqu’ils en aient, les Micéliens, de la meilleure 
foi du monde, sont bien près de se laisser glisser sur la 
pente du panthéisme, soit dans le sens spinoziste, soit 
dans le sens de Leibniz interprété par Wolff. 
Ils s’en tirent par une espèce de mysticisme qui n’a rien 
à voir ici. 
(4) Le but que se sont assigné les rédacteurs de ce recueil est de 
contribuer à soutenir la réaction de plus en plus prononcée qui 
s'opère actucllement en philosophie, dans le sens du dynamisme. 
