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Dignes d'une attention sérieuse sont les pagaia 
suivants, concernant le monde distinct de Dieu, mais Dieu 
immanent, la notion de l’âme et de l'immortalité, et enfin 
les notions de temps et d'espace. Le temps n’est pas 
quelque chose en soi, il est une pure relation; il procède 
de la limitation des créatures; nous voyons les choses dans 
le temps parce que nous ne pouvons voir tout à la fois. De 
même nous voyons les choses sensibles dans lespace, 
parce que nous n’atteignons pas leur unité substantielle, 
mais seulement leurs phénomènes, qui sont extra-posés 
pour nous, c’est-à-dire perçus comme toujours bornés. 
Il pourrait être intéressant de rapprocher ici la philoso- 
phie micélienne de la philosophie allemande. 
M. di Giovanni annonce la publication prochaine d'un 
second recueil, lequel sera consacré aux doctrines éthiques 
et Don de Miceli et de son école. 
ALPHONSE LE Roy. 
J'ai l'honneur de présenter à la Classe des lettres, au 
nom de M. Carl Abel, professeur à l’Institut Oriental 
d'Angleterre, trois opuscules qui, dans leur mince volume, 
contiennent des discussions de la plus haute importance 
pour l'étude des langues. 
Jusqu'ici les linguistes, les Spracheforscher, dans leurs 
études de grammaire comparée, très fécondes en résultats 
imprévus, se sont tenus étroitement enfermés dans le 
cercle des langues appartenant à l'unique famille indo- 
européenne. Cet exclnsivisme a cela de fâcheux, qu'il fait 
prendre pour loi de l’esprit humain ce qui n’est que le 
procédé habituel d'une race d'hommes. Il tient aussi les 
