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défiance du subjectivisme outré, se place sur le terrain de 
Rosmini en admettant une première vue de l'être, et en ne 
voyant dans les racines qu’une expression de la conscience 
que nous avons de nos actes variés, répélés et continus, 
L'école de Rosmini, une noble école, tend à se relever 
en Italie; on doit s’en féliciter. La nouvelle revue dont 
vous avez sous les yeux un spécimen en est la preuve. 
Elle s'annonce comme un recueil sérieux; M. Billia est un 
de ses directeurs. 
ALPHONSE LE Roy. 
J'ai Phonneur de présenter à la Classe des lettres, au 
nom de notre confrère M. de Harlez, un Aperçu historique 
et critique des religions chinoises. Dans ce nouvel ouvrage, 
Pauteur s’est proposé de mettre fin aux fantaisies et aux 
contradictions déplorables qui règnent entre les hagio- 
graphes qni ont traité de cette matière, contradictions telles 
qu’ils semblent avoir écrit au sujet de peuples entièrement 
distincts et comme situés aux antipodes les uns des autres. 
La cause principale et objective de ces oppositions nous a 
déjà été exposée. On a confondu toutes les époques : des 
créations du Ille siècle, par exemple, authentiquement con- 
nues comme telles, et d’autres plus récentes, ont élé prises 
comme les conceptions primitives du peuple chinois; des 
livres chinois ont été traités comme composés au XII siècle 
avant J.-C., alors qu’ils mettent constamment en scène des 
Personnages du V° et du IV: siècle de la même ère; on a 
_Confondu les croyances des peuples préchinois avec celles 
de la race conquérante, etc. 
M. de Harlez a remis l'ordre chronologique en ces _ gn - 
