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sont encore trop peu nombreux pour nous apporter des argu- 

 ments pour ou contre une telle conclusion. Je n'ai pas trouvé non 

 plus, dans les textes relatifs à Vespasien ou à son époque, la moindre 

 allusion, même éloignée, à ce fait. En tout cas, la formule anni 

 CXIIl semble bien prouver, conformément à l'opinion de Mar- 

 quardt S adoptée par presque tous ceux qui ont repris après 

 lui la question du culte de Rome et d'Auguste, que le sacerdos 

 provinciae Africae était annuel. 



L'épitaphe suivante, encastrée dans les murs de la forteresse, 

 mentionne une seconde fois la tribu Papiria. 



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Lettros do u™,iu environ. 



D ■ M S 

 ^ FLAVIVS M P 

 lAPIRIA SEYEri 

 NVS P V At^M^' 



D[iis) m{cinthu$) s[acrum)... Flavius M. f{llliis), Pa-piria, 6W' (=■[?■ /]ni/ s 

 p[ius) v[ixtt) a[nnis) 



Si ce personnage, ainsi que P. Mummius Saturninus, n'avait 

 pas reçu personnellement le droit de cité romaine, et si telle était 

 la tribu dans laquelle étaient inscrits les habitants de Furni, il 

 faudrait en conclure que cette cité avait été élevée au. rang de 

 municipe par Trajan ou Marc-Aurèle, les seuls parmi les prédé- 

 cesseurs de Commode dont on puisse affirmer qu'ils étaient ins- 

 crits dans la tribu Papiria. 



J'ai copié, en outre, sur le mur de la tour ouest, non sans 

 difficulté à cause de la. grande hauteur oîi l'inscription est encas- 

 trée, la liste de noms suivante qui figurait peut-être aussi sur 

 quelque ex-voto du temple de Mercure -. 



(i) Loc. cit. et Staalsvei'wa/lung, I (ae édit.), P- 5oG. M. Pallii de Lessort a 

 riîvoqué le fait en doute pour l'Afrique. [Bullelin des antiquilcs africaines, 1884, 

 p. 9.) 



(9.; Cf. une liste analogue dont il est question plus bas, n° 1?,. 



