— 2i — 



regravés. Ceux de Commode, au contraire, ont été d'abord odacés, 

 puis écrits à nouveau après que la réhabilitation de ce prince eût 

 été ordonnée par Septinie-Sévère. C'est nn fait commun en AlViiiuc; 

 tantôt le mot Commodus seul est martelé, tantôt les autres noms 

 de l'empereur, ses puissances tribunices, ses consulats, et tous les 

 titres qui suivent ses dénominations ont disparu pour être léla- 

 blis postérieurement : c'est le cas ici. 



Ces inscriptions et, par conséquent, le monument où elles 

 étaient gravées, remontent donc au règne de Commode. On peut 

 même préciser davantage. Commode ayant été consul 1111 en i«;{ 

 et consul V en i8(), la date exacte doit être cherchée entre ces 

 deux années. C'est aussi, suivant toute vraisemhhince, l'épofjue 

 où 1'. Mummius Saturninus fut prêtre de la pi-ovince d'Afrique, 

 c'est-à-dire du culte de Rome et d'Auguste à Carthage '. (Jr, ce 

 titre est suivi, sur l'inscription, des lettres A-CXIII que j'ai déve- 

 loppées plus haut en a[nn/) CXIII. C'est ainsi qu'on lit dans 

 d'autres textes : Sacerdos Cerer[nm) colom[a) Juli[a) hartliagine 

 anni CLXXXXVII* ; ou encore Sarerdoli Cn-erum Knrtliari'tnp 

 anni CXXX\ 



L'année i83, i84 ou i85 ap. J.-C. répond donc, relativement au 

 sacerdoce de la province d'Afrique, à l'année ii3, c'est-à-dire que 

 la première année du culte provincial remonterait à l'an 70, 71 

 ou 72, autrement dit au début du règne de Vespasien. On ignore 

 la date précise où la plupart des concilia provinciaux se sont 

 établis. Les uns sont antérieurs à l'ère chrétienne, par exemple 

 celui d'Asie, organisé en 19 av. J.-C, et celui des trois 

 Gaules, en i'>. av. J.-C. La plupart furent institués par les premiers 

 empereurs, comme celui d'Espagne citérieure, en iT) ap.J.-C.; 

 celui de Crète et de Cyrénaïque doit son établissement au moins 

 à Tibère, celui de Bétique existait sous Trajan, celui de Thrace 

 sous Antonin le Pieux. Les autres furent fondés au fur et à me- 

 sure de la conquête ou de l'organisation des autres provinces *. 

 Le texte d'IIenchir Boudja tendrait à prouver que Vespasien fut 

 le créateur, ou au moins le réorganisateur, du conciliiim pri>rin- 

 cine Africae. Les documents que nous possédons sur ce dei-iiici- 



(i) Les prêtres de Rome et d'Auguste «''tant dioisis parmi les magistrats les 

 plus élevés des munieipes, ce sacerdoi-e est postérieur ici an dunnivirat, e'est- 

 à-dire à peu près contemporain du llamin;it perpétuel. 



(2) C. I. L., VIII, 80.".. 



(."{) liuHelin duCnmitc dex Travaux historique!;, uSS."i, p. ifîo, n. r?']. 



(4) Cf. Marquardt, /:////. e/f/y;-., I, p. 200 et suiv. 



