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cette année. Les colonnes sont épannelées presque tout autour; 

 elles ne sont brutes que sur une petite partie, par laquelle elles 

 adhéraient encore au rocher quand on les a détachées. L'astragale 

 qui ornait la colonne à la partie supérieure et à la partie inférieure 

 est aussi nettement indiqué. 



Béja. — La ville de Béja a donné lieu, depuis l'occupation, à un 

 travail intéressant dû à M. le capitaine Vincent, chef du bureau 

 des renseignements, qui a publié lui-même le résultat de ses fouilles 

 et de ses observations \ Je n'ai rien à y ajouter, quant à la descrip- 

 tion des lieux, car mon séjour à Béja a été très court et exclusive- 

 ment consacré à l'épigraphie. 



Parmi tous les textes que j'ai eu l'occasion de relever, trois mé- 

 ritent une attention particulière : 



Le premier est encastré, en deux fragments, dans le haut d'un 

 pilier qui soutient la voûte d'une vaste salle dans la kasbah. L'un 

 des deux est disposé à l'envers. Playfair les a déjà publiés, mais 

 très insuffisamment °. (Voir la planche annexée). 



L'inscription est antérieure à la date où Caracalla fut créé Au- 

 guste (juin 178) et postérieure à celle où il reçut le titre à'Tmipe- 

 rator de&tinatus, c'est-à-dire qu'elle est de la fin de l'an 197 ou de 

 la première moitié de 198. Elle était donc datée par la cinquième 

 ou la sixième puissance tribunice de Septime-Sévère, accompagnée 

 d'un chiffre de salutations impériales compris entre VIII et X, les 

 inscriptions où £et empereur porte le titre d'/mp. XI étant posté- 

 rieures au mois de juin 198 '. 



Elle rappelle la reconstruction de la cella d'un temple, évi- 

 demment celui des Cereres, avec son pronaos, par un person- 

 nage dont le surnom était peut-être Maximus. Les frais en sont 

 faits à la fois par lui, par les prêtres des Cérès en exercice, 

 par les anciens prêtres et par le collège des adorateurs de ces 

 deux divinités. Du moins j'ai cru pouvoir proposer cette resti- 

 tution. 



Nous trouvons donc encore ici la mention des Cereres. Leur 

 culte semble avoir été assez répandu en Afrique. Nous en con- 

 naissons des exemples à Ammaedara *, à Aïn-el-Kedim, près de 



(i) Bulletin de l'Acad. d'Hippone, XIX, p. 23 et siiiv. 



(2) Travels on the footsteps of Bruce, p. 236, 



(3) C. I. L., VIII, uSSo. 



(4) R. Cngnat, Ejplorafions en Tunisie, III, p. loS, n° 18G. 



