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nous paraît douteux toutefois, même en admettant la réalité du fait, 

 qu'elle ait dû être exprimée sous la forme qui nous a été transmise, 

 et qui ne saurait passer en aucune façon pour celle d'une exposition 

 populaire. C'est tout au plus, en effet, si Ton pourrait reconnaître 

 un caractère de ce g^enre à la première partie du texte tout entier «, 

 Les paroles adressées par Bonacursus aux citoyens de Milan, si elles 

 ont été recueillies, auront subi le sort de tous les traités célèbres com- 

 posés au xii" et au xiii* siècle contre les croyances cathares. Comme 

 ces traités, on les aura plus tard remaniées et surtout amplifiées 

 largement. 



Quoi qu'il en soit, l'œuvre n'en demeure pas moins importante. 

 Pour ne mentionner qu'un des points à propos desquels l'utilité en 

 est incontestable, c'est là uniquement, ainsi que dans le traité dont 

 nous allons nous occuper après celui-ci, qu'on trouve, à notre 

 connaissance, quelques indications précises sur l'hérésie si peu 

 connue des Passagiens-. Il n'était donc pas inutile peut-être dénoter 

 dans une des bibliothèques d'Italie la conservation d'un écrit dont on 

 ne saurait se dispenser de tenir compte, d'autant plus qu'il se pour- 

 rait bien que les exemplaires n'en fussent pas très multipliés. Suivant 

 un renseignement donné par le premier éditeur de Bonacursus, d'A- 

 chéry, le texte publié par lui l'aurait été d'après un manuscrit de 

 l'abbaye de Cîteaux ^ Le manuscrit en question n'a probablement 

 pas disparu. Ce doit être celui qui se trouve encore actuellement à la 

 Bibliothèque de Dijon K D'autres dépôts encore peuvent conserver des 

 reproductions de l'œuvre qui nous occupe. Cependant nous ne croyons 

 pas qu'on en ait signalé jusqu'ici. 



Au reste, sauf sur deux points dont nous allons parler, entre le 

 manuscrit de la Bibliothèque de Lucques et le texte du Spicilc- 



(i) Nous voulons parler de celle qui s'ouvre sur l'invocation : " In nominc Do- 

 mini nostri Jesu Christi. >-, et se termine sur le mot « Amen. >- Pp. 208, c. i- 

 209, c. I. 



(2) Voir ce que nous en disons un peu plus loin, à propos d'autres indi- 

 cations moins connues que celles-ci, et sur lesquelles se termine le traité de 

 maître G. de Bergame. 



(3) Ce renseignement a été reproduit par Martène dans sa réédition. Voir 

 I, p. 208. 



Cl) C'est Je volume qui porte le n" 33<j dans Y Inventaire aominaire des manua- 

 rrits des bibliothèques de France de 31. Uh ssiî Hobert. Voir p. v.Ho. En voici la 

 description rapide : petit in-40; hauteur : 170 tuillini. ; largeur : no millim. iflof»' 

 parcliemin. Deux parties : i» f"s 1-78 ; de la fin du .\ii« siècle ou du début du 

 XIII» ; 2" fo^ 79-i'-ii) ; \mo siècle. La première partie renferme : des t'"'' i-'»;. les 

 actes du concile d'Arras de 102.";, contre les liérétiques de Cambrésis ; des f» 

 Ô8-78, le traité de Bonacursus. Le ms. \ient de Cîteaux. 



