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il se trouve associé par hasard, est demeuré inédit jusqu'à ce jour. Il 

 n'est pas pour cela complètement inconnu. Muratori Ta signalé à 

 deux reprises différentes, une fois dans ses lierum itallcarum scrip- 

 tores ', une autre fois dans ses Antiquifates iialicœ medii œvi, et en 

 a donné même dans ce dernier ouvrage le début et quelques courts 

 extraits-. Selon lui, il aurait été composé vers l'an i23o, date 

 approximative qu'il semble y avoir tout lieu d'accepter. Quant au 

 nom véritable de l'auteur, Muratori a renoncé à le découvrir sous la 

 simple initiale qui le représente, conformément à ce qu'il appelle 

 « la détestable habitude de ces temps reculés », et, nous devons en 

 faire l'aveu, nos efforts à cet égard n'ont pas été plus heureux que 

 les siens. Il loue, d'ailleurs, l'étendue du travail, la solidité de l'argu- 

 menlation qui y est mise en œuvre, la science même qui s'y montre^. 

 Ces qualités, qui sont indéniables, ne vont peut-être pas aussi sans 

 quelque sécheresse scolastique. Au reste, l'analyse qui suit achèvera, 

 nous l'espérons, sans qu'il soit nécessaire d'insister davantage, de 

 bien marquer la nature de ce texte après tout non dénué d'impor- 

 tance. 



Il débute par Yincipit dont voici les termes : « Incipit tractatus 

 magistri G. Pergamensis contra Cathares et Pasagios, in quo eorum 

 confundit errores auctoritatibus et argumentis. » Cet incipit est écrit 

 en tête du f° 4 r° et sur deux longues lignes. Viennent ensuite neuf 

 divisions. Huit sont consacrées à l'exposition des doctrines du catharisme 

 et aux arguments sur lesquels elles se fondaient ainsi qu'à leur réfu- 

 tation. La neuvième et dernière a pour objet unique les croyances 

 d'une secte spéciale, celle des Passagiens, 



Dans ces neuf divisions, l'auteur use d'une méthode uniforme et 

 dont il emprunte exactement le procédé aux discussions théologiques 

 ou philosophiques de l'époque. Les opinions des sectaires, avec les 

 raisons alléguées par eux pour les soutenir, sont d'abord examinées 

 par lui dans chacun de leurs détails, considérées sous chacune de 

 leurs faces prise à part. A cette œuvre préliminaire, il emploie un 

 certain nombre d'articles, divisés eux-mêmes en deux points de vue 

 opposés. Le premier est désigné par la rubrique E. «Expositio», suivie 

 de l'entrée en matière : « Item dicunt... », qui annonce le dogme 

 cathare, le second par la rubrique S. « Solutio », accompagnée du 



(i) Avec le traité de même espèce de Grégoire de Fano. Voir t. IX, p. 44-^- 



(2) Voir t. V, ce. i5o-i52. Le tout est précédé de la reproduction du préambule 

 sur lequel s'ouvre le traité de Grégoire de Fano, ainsi que des titres des divisions 

 de cet ouvrage. Voir ce. 149, i5o. 



(3) Voir, pour toutes ces indications, ibid. uL supra, c. ino. 



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