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5'' division, f-"* i4 B-17 B. Titie : c<^ Calholica sententia contra 

 premissa. » — Incipit : « Yiso qualiter Cathari super piincto de 

 carne Gliristi et ipsiiis carnis resurrectione opponant, niinc eoriim in 

 hac parte sententiani destruamiis. » 



6° division, f""" 17 B-18 D. Titre : « Gatholica sententia de resur- 

 rectione carnis nostre. » — Imipit : a Quod autem carnis nostre 

 vera sit resurrectio fiitura probanius. Ait enim Dominus in evang-elio 

 Matliei : Multi venient ab oriente, ab occidente et recumbent... ' » 

 Dans cette même division, au milieu de la colonne B du f" 18, l'au- 

 teur aborde un sujet un peu dilTérent de celui qu'annonce le titre, et 

 qui est plutôt la suite des développements contenus dans la division 

 précédente. « Viso et sufficienter ostenso Chrislo iair) veram habuisse 

 carnem et eamdem resurrexisse, nunc quia idem (.s/r) Cathari eum 

 dicunt nec animam habuisse, in quo quidem alii non concordant he- 

 retici, dicentes Christum licet carnem habuerit animam habuisse et 

 pro anima divinitatem, circa utrosque Christum veram animam ha- 

 buisse probemus. » 



7^' division, f^'' 18 D-20 B, Pas de titre proprement dit. Incipit : 

 « Addunt etiam idem [sic) heretici quod nemi {sic) in conjugio posse 

 {sic) salvari. » 



8" division, f" 20 B, G, D. Titre : « Catholica (sententia) contra 

 premissa. » — Incipit : « Viso qualiter Cathari nobis opponant super 

 eo quod dicunt neminem in conjugio posse salvari, nunc eorum sen- 

 tenciam in hac (parte) penitus destruamus. Ait Dominus in evangelio 

 Mathei... » Même procédé de raisonnement dans cette division et la 

 précédente, qui s'y rattache par la communauté du sujet, que dans 

 les divisions 1 et 2. 



9*^ division, f" 21 A, B, G, D. Titre : « De Pasagianis. » — In- 

 cipit : «Viso de secta Catharorum, restât de sectaPasaginorum. Dicunt 

 enim Christum esse primam et puram creaturam, et Vêtus Testamen- 

 tum esse observandum in sollempnitatibus et circumcisione et in 

 ciborum perceptione et in aliis fere omnibus, exceptis in sacrificiis. 

 Ad primum quod dicunt Christum esse puram creaturam, sic nituntur. 

 Dicit Ysaias... » Suit une réfutation de ce premier point de la doctrine 

 des Passagiens par la même méthode rapide d' « exposition » et de 

 « solution » appliquée précédemment aux croyances cathares. Mais 

 la fin du traité ne nous a pas été conservée. Avant d'aborder la dis- 



trincs cathares sur le point auquel ils se rattachent, il semble qu'il faille sup- 

 pléer les mots omis par le copiste de la manière suivante : « nec vere rcsur- 

 rexit. » Voir Schmidt, op cit., Il, pp. 35-37- 

 (1) VIII, II. 



