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de principiis inter se dissenlientes garriunt iractaturi, primo quod 

 quidam illorum de principio sentiant ad edificationem catholice fidei 

 et ad illorum heresim confutandam in lucem producamus. Maligna 

 siquidem quorumdam illorum opinio duo principia, id est duos deos, 

 unum penitus bonum et alterum omnino malum temerario ore do- 

 cere presumunt, dicentes omnia visibilia oculorum carnalium homi- 

 num subjacentia visibus a rnalo deo, quem principem tenebrarum 

 appellant, esse creaia, asserentes etiam quod ipse creavit suos malos 

 angelos. Deum vero patrem dicunt omnia celestia, scilicet celum 

 superius et angelos bonos créasse, et ipsum omnipotentem in regno 

 suo esse ; diabolum similiter omnipotentem in suo regno esse suspi- 

 cantur. » 



Fin : « Ecce vera et patens corporum resurrectionis probatio. Nam 

 illi duo prophète prius occidefttur eorumque corpora in plateis inbu- 

 mata jacebunt. Et post très dies et dimidium spiritus vite, id est 

 anima eternaliter vivificans, intrabit in eos, id est in eorum corpora, 

 et stabunt supra pedes suos, denique ad vocem jubentis cum corpo- 

 ribus in celum ascendent. Unde ex bis pravum hereticorum dogma 

 eliditur, et humanorum corpora (sic) resurrectio veredica ratione 

 probatur. Explicit... etc. » 



On le voit de reste, le volume qui vient d'être décrit renferme un 

 de ces nombreux traités composés au xiii'^ siècle, et spécialement 

 vers le milieu de ce siècle, par les docteurs catholiques, pour l'expo- 

 sition et la réfutation des croyances dualistes. C'est l'époque, en effet, 

 à laquelle il se rapporte évidemment, si l'on en juge à la façon dont 

 les croyances en question y sont exposées, et à la méthode d'exégèse 

 qui y est employée pour les combattre. La date de composition en 

 serait donc à peu près la même que celle des ouvrages de Grégoire 

 de Fano % de Fiainier Sacchoni ' et de Monéta ^ Il faudrait la placer 

 entre les années 1240 et 1260, et peut-être plus près, croyons-nous, 



(i) Nous voulons parler du traité connu sous le nom de Disputaiio inier ca- 

 tho/iciim el paterinwn hœreticum, et généralement attribué au dominicain Gré- 

 goire, qui occupa le siège épiscopal de Fano dans le courant du xiiie siècle. 

 Martène et Durand l'ont publié dans leur T/iesaun/s anecdolorum uoviis, t. Y, 

 ce. 1703-1758. 



(2) II s'agit, bien entendu, du texte donné dans le Thésaurus anecdotorum, 

 t. V, ce. 1769- 1776, et daté de laSo. La compilation mise également sous le nom 

 de Rfiinier Sacchoni, et reproduite d'après Gretzer, son premier éditeur, dans 

 la Maxima bibliotheca Patrum, édit. de 1G77, t. XXV, pp. 262-277, est évidem- 

 ment postérieure et, on le sait aujourd'hui, d'un auteur différent. 



(3) Ce dernier est le grand traité qui a pour titre : Adversus Catharos et Val- 

 denses libvi quinque. Il a été publié par Ricchini, in-l". Rome, i743- 



