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et dualisme mitigé, et qu'il ne mentionne pas les sectes assez nom- 

 breuses dont nous trouvons les noms ailleurs, et qui attestent la com- 

 plexité des croyances qu'il a prétendu nous faire connaître. 



C'est là, d'ailleurs, un manque de précision que compense largement 

 un mérite dont on ne saurait assez faire cas, tant il est rare à pareille 

 époque et dans les œuvres du même genre. Nous entendons par là 

 la modération relative, la conscience et, pour tout dire, l'impartialité 

 générale dont l'écrivain fournit des marques irrécusables. En effet, 

 non seulement il ne se laisse pas aller aux invectives sans mesure, 

 aux insultes grossières dont la polémique du temps nous offre trop 

 d'exemples, et qui chez l'un des auteurs déjà indiqués, chez Grégoire 

 de Fano, pour ne citer que lui, remplacent trop souvent les arguments 

 sérieux. Si l'on en trouve quelques-unes chez lui, ce sont les plus 

 ordinaires et les plus adoucies, celles dont il ne pouvait en quelque 

 sorte se dispenser, afin de ne laisser aucun doute de son dédain et de 

 son horreur pour l'hérésie. Mais il y a plus : sur un point capital, cette 

 modération et cette impartialité que nous signalons éclatent d'une 

 façon bien remarquable. C'est à propos de la pureté de mœurs et de 

 la chasteté des sectaires cathares, vertus qui ne paraissent guère avoir 

 rencontré chez les catholiques du xiii"^ siècle que des incrédules. 

 Amené à en dire son avis, l'auteur du traité qui nous occupe ne s'arrête 

 pas aux réticences ambiguës de Rainier Sacchoni ' ni môme au silence 

 de Monéta. Il affirme hautement ce dont nous sommes persuadé 

 aussi pour notre part, l'innocence des hérétiques et leur moralité 

 parfaite. Nous avons cru devoir reproduire un témoignage aussi net. 

 Joint à la table de l'ouvrage dont nous l'avons extrait et que nous 

 donnons également', il achèvera, croyons nous, après tout ce que 

 nous avons dit, d'en marquer l'importance et le caractère. 



IV 



Dulcini heresiarchx historia scrifta a Philiberto Ciippa Bugellensi 



anno i55i. 



(Bibliothèque Ambrosicnne, H. 80, inf.) 



Le récit historique ainsi intitulé a un tout autre caractère que les 



(i) Voir Thés, anecdot., V, ce. 1763 E, 1764 A. 

 (2) Voir Appendice, n°^ I et V. 



