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de Bernard Gui, (Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque nationale, 

 t. XXVII, 2« partie, ji. 337.) Nous ne nous dissimulons pas non plus que, sous 

 la forme à laquelle nous la restreignons, notre opiuion se réduit en fait à une 

 affirmation à peu près pure. On voudra bien croire toutefois qu'en la mettant 

 en avant nous avons quelques raisons de le faire. Quant h ces raisons, on nous 

 permettra aussi de ne pas les donner présentement. L'exposition ne peut en 

 rentrer dans le cadre de l'étude que nous j)oursuivons. Elle nous forcerait, d'ail- 

 leurs, à d'assez longs développements, car ce ne serait pas moins que toucher 

 à la question assez complexe des origines et des sources immédiates du manuel 

 d'inquisition rédigé par Bernard Gui. Voir, si l'on veut avoir une idée de cette 

 question, un article de M. Karl MûUer inséré dans la Theologische Literatur- 

 Zeitimg (année 1886, n^G). Voir également l'ouvrage du même auteur intitulé : 

 Die Waldenser iind ihre einze/iien G l'upjien {Gotha , 1886), Appendice , VI , 

 pp. I 60-1 64. 



