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Bernard Gui, dont nous-môme avons pu signaler la présence incontes- 

 table dans son livre '. .\rais,en réalité, ce qui nous manque pour juger 

 véritablement du fait en question, c'est une partie des éléments 

 indispensables à la comparaison qu'il faudrait établir. Nous l'avons 

 vu, sous le coup des mômes nécessités, en Italie comme eu Fiance, la 

 justice inquisitoriale avait créé à l'usage de ses ministres les manuels 

 dont nous nous sommes occupé. Cependant ces manuels, pour être 

 identiques au fond, et avoir tous paru à peu près simultanément, n'en 

 forment pas moins deux groupes distincts et comme de nationalité 

 différente, l'un italien et l'autre français. Pourquoi l'Espagne, ou 

 plus exactement le nord de ce pays, l'Aragon et la Catalogne, qui 

 eurent dès le xiii" siècle une inquisition active, n'auraient-ils pas 

 possédé également leur groupe particulier de compilations semblal)les, 

 auxquelles tout naturellement aurait emprunté Eymeric? Nous 

 donnons cette supposition pour ce qu'elle vaut. Mais peut être y 

 aurait-il lieu d'en faire le point de départ do quehjues recberclies 

 dans les bibliotlièques et archives de Baivelone et de Girone, ou des 

 autres villes, qui, dans les contrées dont il s'agit, furent le siège de 

 juridictions inquisitoriales. 



Nous passons maintenant à la Prorlicn ofjir'ii iiujiiis/doxis de Ber- 

 nard Gui. Il ne nous paraît pas que les rapports entre cet ouvrage et 

 les manuels dont nous retraçons l'histoire soient douteux. C'est là une 

 opinion, disons-le tout de suite, que nous n'avons pas l'idée de moti- 

 ver longuement. Observons toutefois qu'elle s'appuie dès l'abord des 

 deux remarques que voici. La première est tirée des habitudes de 

 travail particulières à l'auteur, qui n'a guère écrit quoi que ce soit, 

 sans s'être entouré soigneusement des ressources que pouvaient lui 

 offrir sur le sujet qu'il avait choisi ses devanciers ou ses contem- 

 porains. La seconde consiste dans l'identité de but et jusqu'à un cer- 

 tain point la similitude de forme qui relient la Prnrdra aux manuels 

 ou (( sommes » que nous en rapprochons. L'un a trait incontestable- 

 ment à la pratique bien plus qu'à la théorie. L'autre, confuse et flot- 

 tante dans les compilations dont nous avons fait l'analyse, garde 

 encore dans l'œuvre de l'inquisiteur dominicain une très grande 

 partie de ces défauts, qui y demeurent comme une marque d'ori- 

 gine. Nous croyons donc pouvoir l'affirmer encore une fois, Bernard 

 Gui, pour composer son traité d'inquisition, aura mis à profit les 

 essais qui en étaient comme la préparation nécessaire. 



(i) Voir nolro travail intituli'' : l'/i Irailr hx'dil du ww siècle contre les héré- 

 tiques cathares. Annales delà FaruKé des Iftlrcs de Lurdeaux, 5* année, n° 2. 

 p. 2J0, noie 2. 



