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qu'on jugea les plus coupables, Mayfreda et Andréa Saramita, qui 

 périrent sur le bûcher. 



De cette curieuse affaire on peut en rapprocher une autre, qui 

 semble avoir fort ému toute une partie df l'ilalie septentrionale. Elle 

 est, d'ailleurs, tout à fait contemporaine, et présente avec la première 

 un certain nombre de rapports. Il s'agit du procès fait à la mémoire 

 d'un habitant de Ferrare, Armanno Pungilupo*. Il était mort en 

 1269. Ses concitoyens, ignorant son afiiliation à Tune des sectes 

 cathares, qui devait être constatée dans la suite, l'honoraient comme 

 un saint. Un autel lui avait été dressé dans la cathédrale de la ville, 

 qu'il avait, durant toute son existence, édifiée du spectacle de sa piété 

 et surtout de sa générosité pour les malheureux. Ses statues étaient 

 partout ; des miracles officiellement constatés avaient lieu sur son 

 tombeau. Il devait falloir toute une série d'enquêtes poursuivies pen- 

 dant plus de trente années, et enlin une condamnation solennelle 

 prononcés en i.îoi, pour éteindre chez le peuple de Ferrare une 

 vénération dont il ne voulait pas revenir. Encore, dans ce procès, la 

 justice inquisitoriale avait-elle eu à réagir, non seulement contre 

 l'opinion populaire, mais aussi contre le clergé local, qui à deux 

 reprises différentes avait protesté auprès du Saint-Siège en faveur 

 du défunt. Ainsi, pour ce qui concerne cette affaire, c'étaient, comme 

 pour celle de Guillelma, les mêmes retards apportés à l'action de 

 la justice inquisitoriale, retards dont on saisit cette fois nettement 

 les causes. C'était aussi chez le vulgaire la même propension mal- 

 heureuse et, pour ainsi dire, la même fatalité à égarer ses respects 

 sur des personnages que leurs croyances condamnées par l'Église en 

 rendaient indignes. Évidemment dans le nord de l'Italie, vers la fin 

 du xiii'' siècle, il fallait qu'une sorte d'illusion se fût emparée des 

 esprits, él)ranlés par plus d'un siècle de luttes et de controverses 



itnL, V, c. <)'.) H. Sans avoir vérifir la chose par noiis-inèiiic, nous avons tout 

 lieu de croire que la dernière «le ces indications constitue une assertion 

 inexacte. Ma])illnn, dans sou Ifer ilalicum (p. 19), notait, à la fin du xvii* 

 siècle, l'existence à Chiaravaile du tombeau de la prophétesse Itohénuenne, 

 en remarquant toutefois qu'il était vide. Le Guide de l'élranrjer à Milan de 

 Bart. Borroni donnait, en l'anuéc 1808, le même reuseiijnemeut, et affir- 

 mait que le tombeau eu question se voj'ait toujours à côté d'autres sépul- 

 tures de la même date, celles entre autres des représentants de la grande 

 famille guelfe des délia Torrc. Enfin, une indication semblable se rencontre 

 également dans le Guide tout moderne de Du Pays. 



(1) Muratori a donné toutes les pièces de ce curieux procès. Voir Anliq. 

 ilaL, V. ce. 93-148. Schuiidt, Hisl. des Cath., I. pp. 181-184, eu a présenté uu 

 résumé très complet. 



