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de vue physique et ne coïncident pas toujours avec ceux qu'on a 

 voulu fonder sur la linguistique seule. L'auteur cite conime exemple 

 le gi'oupe des Kanlhévéliens. Les langues, les traditions, les mœurs, 

 les destinées historiques semblent attester l'unité ethnique des fa- 

 milles qui le composent. Pourtant, des Grousiens aux Lazes, lindice 

 céphalique moyen varie de 80, 58 à 87,48. L'histoire, les traditions, 

 les légendes font comprendre celte diversité. Toutes s'accordent j)our 

 nous montrer la chaîne caucasique comme ayant servi du refuge à des 

 populations errantes ou fugitives, aux vaincus de tous les peuples qui 

 se heurtaient dans son voisinage et se disputaient les régions moins 

 âpres placées au pied de ses deux versants. Un immense métissage de 

 races et de langages s'est donc accompli dans ces montagnes. Ce mé- 

 lange remonte au moins jusqu'à ces temps appelés 'prololustoriqucs 

 par M. Chantre et quelques autres archéologues, mais qui, je dois le 

 dire, me paraissent en réalité presque aussi pi'rhislorique.s que l'âge 

 du bronze lui-même; et nous voyons le résultat ethnologique d'évé- 

 nements que l'on a cru longtemps n'intéresser que les historiens. 



Toutefois, des recherches de M. Chantre se dégage un résultat gé- 

 néral fort intéressant, savoir : que depuis l'époque la plus ancienne 

 à laquelle remontent nos renseignements jusqu'à nos jours, la forme 

 des crânes caucasiens s'est de plus en plus modifiée dans le sens 

 de la brachycéphalie. C'est ce que semble bien attester le curieux 

 ableau où l'auteur a mis en série dix-sept indices moyens pris sur 

 autant de populations anciennes ou modernes. On voit cet indice 

 grandir progressivement d'âge en d'âge depuis 71, 55 (Sarnthavro, 

 protohistorique), jusqu'à 86,48 (Ossèthes de Koban modernes). En 

 particulier, les habitants de cette dernière localité, aujourd'hui bra- 

 chycéphales purs, étaient, comme je l'ai dit plus haut, presque doli- 

 chocéphales à l'époque protohistorique. 



Tous ces faits viennent à l'appui d'une opinion admise aujourd'hui 

 je pense, par la plupart des savants, opinion que j'ai toujours sou- 

 tenue et que M. Chantre a également adoptée. Le Caucase n'a pas été 

 le point d'origine des races auxquelles il a donné son nom, il n'a pas 

 été un foyer d'émigrations. Bien au contraire, il a reçu de tcule part 

 des immigrants de toute race, parlant des langues diverses. Mais en 

 pénétrant dans ces hautes vallées, les étrangers y trouvaient une po- 

 pulation primitive qui les avait devancés, avec laquelle ils se fondaient 

 et dont ils ont plus ou moins modifié le type et le langage, tout en 

 laissant à celui ci ses caractères fondamentaux. 



Des considérations anatomiques et archéologiques ont porté 

 M. Chantre à penser que l'on pourrait aller chercher la patrie des 



