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des meubles même, mais ne voulant point subii' le sort de mes de- 

 vanciers, je lui déclarai que je ne savais absolument rien faire de ce 

 qu'elle désirait. Entre autres questions, elle me demanda s'il était 

 vrai que nous avions en Europe des pays gouvernés par des femmes? 

 A ma réponse affirmative, elle parut être très heureuse de n'être 

 point la seule; la pauvre femme, dont le territoire se traverse à pied 

 en moins d'une journée, osait se comparer à S. M. la reine d'Angle- 

 terre. 



Avant de terminer, permettez-moi, mesdames et messieurs, de 

 vous dire quelques mots sur la religion des pays gallas. On y trouve 

 deux croyances : les États du Sud que nous venions de visiter sont 

 fidèles au mahométisme, ceux du Nord, qui se rapprochent de 

 Antotto, ne reconnaissent point le Créateur, mais ils adorent les 

 choses créées; les lleuves, les montagnes, les arbres sont dieux pour 

 eux. Aucun Gai la de ces tribus ne fait une ascension ou ne traverse 

 une rivière sans faire une prière; de nombreux arbres épais et 

 touffus sont entourés de fils de coton, marquant ainsi les autels où 

 les habitants doivent faire leurs dévotions. 



Quelques préceptes, dont je vous donnerai la traduction exacte, 

 montreront que ces peuples ne sont point exempts d'idées morales; 

 la forme en est originale et on y trouve, au fond, bien des analogies 

 avec les vertus chrétiennes; c'est ainsi que l'amour filial est exprimé 

 par les deux allégories suivantes : 



1. Je n'ai qu'un enfant, c'est toi; tu me voles, cela ne fait rien; 

 garde ma maison. 



2. On ne dit pas à sa grand'mère : tu m'as volé mon âne; mais : 

 mon âne se serait-il égaré chez toi? 



Deux autres maximes se rattachent à la modestie et à l'amitié. 



3. Quand on aime les gens, on ne refuse point d'aller les voir, et 

 l'on doit s'humilier devant eux, quelque grand que l'on soit. 



4- On se réfugie auprès d'un arbre qui a des branches, il en est de 

 même auprès de l'homme riche. 



L'hospitalité est représentée par l'image suivante : 



5. C>n ne voit pas plus dans les ténèbres que dans le cœur des 

 étrangers; il faut cependant être Ijon avec eux et les bien recevoir. 



Citons enfin deux idées peut-être un peu avancées : 



6. Parce que je suis ton ouvrier, crois-tu que je meure de faim. 



7. L'homme qui laboure porte le joug; pourquoi mange-t-il le 

 paresseux qui vit dans l'oisiveté ? 



Nous re'rouvons dans ces pays gallas, la même série éruptive que 

 précédemment; ce sont au-dessus des conglomérats et des tufs: 



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