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lège contre la rapre est exercé par les descendants de l'évèque de 

 Liège ', parmi lesquels figure la branche d'Attel de Luttange ' depuis 

 longtemps établie dans l'ancien Luxembourg français '. 



Appendice F (cf. page 53o). 

 Charlvier de Clervaux. 



Indépendamment de ses nombreuses pièces d'archives, NicoUe ou 

 CoUignon de Heu, en venant se fixer à Clervaux, y apporta aussi le 

 volumineux cartulaire, exécuté un siècle et demi auparavant par son 

 aïeul Wiliame. 



C'est un énorme registre grand in -4, papier, non exactement 

 paginé*; il est relié en ais de hêtre. Les premières pages ont un 

 peu souffert de l'humidité. Commencé en i352, la transcription des 

 actes paraît s'être arrêtée vers i^jo; cependant Guillaume de Heu 

 ne mourut qu'environ dix ans plus tard. La transcription a été 

 effectuée par diverses mains; quelques pièces volantes sont restées 

 intercalées entre les feuillets du registre. Le feuillet de garde 



fait le pèlerinage à Saint-Hubert en juillet 1884. — De linspection des registres, 

 qui m'ont été bienveillamnient communiqués par M. l'aumônier de Saint- 

 Hubert, il résulte que le nombre des pèlerins qui viennent implorer le 

 thaumaturge des Ardennes s'élève à plusieurs centaines par an. 



(i) Il n'a pas manqué d'aventuriers et d'imposteurs pour se prétendre en pos- 

 session du privilège, à titre de descendants, soit de lévèque de Liège, soit même 

 d'auditeurs du thaumaturge des AnliMUies (Gaidoz, op. cit., pages 112-117). Ces 

 prétendus « chevaliers de Saint-Hubert » n'étaient que de vulgaires chevaliers 

 d'industrie. 



(2) « Généalogie de Ja noble famille d'Attel. l'ait au château de Luttauge, le 

 20 avril 1741 », mss. n» 33o de la Bibl. de Verdun. 



(3) Dans cet exposé succinct, nous nous sommes scrupuleusement tenu sur 

 le terrain historique. Nous pouvons ajouter que les belles expériences de 

 M. Pasteur et le succès auquel parait appelée sa méthode d'inoculation, ont ramené 

 l'attention publique sur la dévotion à saint Hubert : ces dernières années ont vu 

 paraître sur ce sujet divers ouvrages, dont la bibhographie a été donnée jmr le 

 journal /e Pèlerin, années 1878 et 1886; voy. principalement la communication 

 du marqifls Anatole de Ségur, dans le numéro du i3 décembre 1886. La plupart 

 de ces publications a été mise à prolit par .M. Gaidoz dans l'ouvrage qu'il a 

 consacré à l'histoire légendaire de la rage; ce volume forme le tome I de la 

 Dibliolheca Mylfiica. 



(4) H y a en effet une différence sensible entre le chiffre de 210 feuillets, 

 donné ci-contre pour l'ensemble du volume, et celui de 23.") qui résulte de la 

 somme des feuillets respectifs de chacuu des dix chapitres ou di\isions du même 

 volume. 



