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in einer Verbindung statt finden, die weniger unmittelbare klarheit 

 besitzt, in einer Verbindung, die die auffaszung im sinne der spätem 

 grammatik geradezu zu begünstigen scheint, wärend doch die sorg- 

 fältige Untersuchung, das wirkliche Verständnis zu nicht minderer 

 Sicherheit einer anname in jenem altern sinne füren würde als jene 

 andern stellen, die noch dazu den vorteil unmittelbarer evidenz be- 

 sitzen, es wäre im höchsten grade unwiszenschaftlich nur gewisser- 

 raaszen der gewalt weichen zu wollen, und die fälle, wo wir durch Un- 

 tersuchung erst zu demselben schlusze gelangen können, durch einen 

 machtspruch einem ewigen stillschweigen übergeben wollten. 



Die zal der fälle, die in dise Untersuchung ein zubeziehen sind, 

 ist eine bedeutende, sie beläuft sich auf mer als neunzig; wir bringen 

 im folgenden etwa siben und neunzig, von denen höchstens ein halbes 

 dutzend unsicher ist. im folgenden sollen sie der reihe nach auf - 

 gezält und behandelt werden. 



1,31,3. tvám agne prathamó matarÍQvana ävir bhava sukratuyä 



vivásvate | 



arejetäm ródasí hotrvürye ásaghnor bharám áyajo mahó vaso || 



„du wardst zuerst sichtbar, o Agni, dem Mätaric,van, mittels 

 treflicher einsieht, dem Vivasván | 



es erzitterten die beiden weiten bei der wal des hotars; 



du namst die last auf und brachtest die (beiden) heren (zum 



opfer) o guter 1 1 u 

 bhava steht hier für abhavas, wie der ganze Zusammenhang deutlich 

 beweist; so heiszt es 1,60,1. váhnim yagásam vidáthasya ketúm su- 

 právyám dutám sadyóartham — bharad bhWgave mätaricva: „den be- 

 förderer den herlichen, der opferversamlung warzeichen, den ser 

 freundlichen boten, der sogleich an seinem zile anlangt, den hat Mä- 

 taricva dem Bhrgu gebracht", den Bhrgu wird bekanntlich die er- 

 findung des feuers, seine einführung unter den menschen zugeschriben 

 vgl.: 2,4,2. 4,7,1. dasz Mätaricva dabei vermittler war (pratha- 

 máh!), wird weiter noch ganz deutlich gesagt 1.71,4.1,93,6. wo es 

 heiszt, den Agni hat Mätaricva vom himel, den Soma der falke ausz 

 dem felsen gebracht. Vivasván und Mätaricva werden beide genannt in 

 derselben weise wie oben 1,96,4.1,128,2. heiszt es, dasz Mátarigvá 

 von weiter ferne dem menschen den Agni gebracht hat. so auch 1, 141, 3. 

 148, 1. dasz Mátarirvá den Agni zuerst hervorgebracht; und ganz 

 genau zu unserer stelle passen folgende: 1, 143, 2. ävir agnir ab- 

 havan mätarievane „Agni ward sichtbar dem Mätaricvan" 6,8,4. 

 ä důtó Agním abharad Vivásvato Väicvänaram Mätaricva parávátaA: 



