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zweifelhaft sein, sonst könnte man eben construieren gánta-grota- 

 yad(asti) niravásya rädhaÄ. die einzige moglichkeit dem worte eine 

 function zu sichern ist es als verb zu betrachten, und zwar abzu- 

 leiten von der \'so (4. conj. syämi); sya steht als 3. si. indic. 



Wichtig ist 1, 125, 3. äyam adyá sukntam prátárichánniščéft 

 putrám vásumatá ráthena | anc,óA sutám páyaya matsarásya kšayádvi- 

 ram vardhaya sůnntábhift || Kakšiván sagt: ich kam heute den from- 

 men des morgens suchend, den söhn des anligens, auf einem wagen 

 voll von gutem, (und dachte) ich will ihn mich tränken laszen mit 

 dem safte des berauschenden Stengels, ich will meren den helden be- 

 herschenden mit treflichkeit." Klar ist, das z mit kšayádvíram 

 vardhaya sůnrétábhiA der entschlusz des Kakš. gemeint 

 ist; damit ist bezug genomen auf den vasumän rathaft, es fragt 

 sich nur, wie páyaya zu faszen ist. disz kann entweder heiszen: 

 „er lasze (mache) mich trinken den saft des berauschenden Stengels" 

 und disz ist das einfachste, und ist unzweifelhaft vorzuziehen, wollte man 

 jedoch anstosz nemen daran, dasz die eine form auf verschiedene 

 personen bezogen wird, so liesze páyaya sich villeicht auch als dop- 

 peltes causale auffaszen „tränken laszen." Sáyana átmánam páyaya 

 und samrddham kuru. vergl. str. 1. und 2. 



1, 140, 1. vedišáde priyádhámáya sudyúte clhásím iva práb- 

 hará yónim agnáye | vástreweva vásayá mánmaná cjicini etc. || 



hier sind prábhará vásayá als 1. si. conj. zu faszen ausz dem 

 selben gründe wie mahayá 52. 1. Sáyana wieder he adhvaryo. 



1, 165, 14. ó šú varta maruto víprain áchá imä bráhmáwi 

 jaritä vo arcat: varta steht, wie auch Sáyana erkennt, für varta 

 dhvam; komt o Marut heran zum Vipra, diese brahma hat euch der 

 Sänger (hat er euch als Sänger) gesungen. Yvrt ist, was zu be- 

 achten, depon. med. 



1, 174, 3. ajä vnta indra Qürapatnir dyämca yébhi/i puruhůta 

 nůnám rákšo agním a<;úšam tíírvayánara sínho nadáme ápánsi vástoft 1 1 



hier ist ájá, wieder scheinbar 2. si. imper. act., verbum fini- 

 tum des rclativsatzes: „mit denen zusammen du her stürzest 

 die bürgen, die helden zu herren haben, ja den ganzen himel mit 

 disen (Marut) behüte das gefräszig angreifende feuer, dasz es nicht 

 wie ein löwe in unsern werken hause." Sáyana: gacha jetum. 



2, 11, 6. stává nú ta indra pürvyä mahäni utá stavám a 

 nütana k/'täni stává vájram bahuYÓr ucántam stává hári sflryasya 

 ketü. || 



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