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si. imperativi vor, allein dann ist der singulár durchweg angewandt, 

 da jedoch str. 6. braväma steht in anschlusz an die 5. str. „avantu 

 na/i' 1 sie sollen uns gnädig sein, so wäre die auffaszung von 6dl- 

 raya als 1. si. imper. nicht uneben: ich will sich erheben machen 

 den weisesten unter den weisen, tränkt ihr ihn mit madhu und ghrta. 

 Sáyana : prápayata. 



5, 52, 5. arcä nachdem str. 4. stóinam dadhimahi gesagt 

 worden. Säyana piijaya prayacha. 



5, 54, 1. prá (,'árdháya märutaya svábhánavc imäm väeam anajá 

 parvatacyútc | gharmastubhe divá ä pršíhayájvanc dyumnácravase 

 mahi urmwám arcatä || „der schar der Marut der selbst glänzenden 

 will ich herlich machen disz lied, der die berge stürzenden | dem 

 beim brandopfer preisenden, das P;šťha (sáman) darbringenden dem 

 von herlichem rume soll sie vom himel her grosze heldentüchtigkeit 

 zu singen || Säyana prápaya ; p/idiayajvan wird von prof. Roth mit 

 „auf den höhen opfernd" gegeben; diser liturgische brauch ist so vil 

 ich weisz den Indern fremd. 



dagegen erklärt Säyana ša/pršťháir ijánáya, dem der die 6 teile 

 des Prš/ha sáman vollzieht; richtig, wie ausz dem hymnus selbst 

 gtr. 14 hervorgeht, wo die Marut unter anderm auch um einen 

 Sámavipra gebeten werden , d. i. um einen des Sáman kundigen 

 Brähmawa. Varc komt im medium allerdings nicht häufig vor, doch 

 ist dasselbe nicht ungebräuchlich, und an unserer stelle unvermeid- 

 lich, anajä haben wir also hier statt anajäni oder anajäi; die be- 

 ziehung auf das perfect, die ich demselben früher (vrgl. Infinitiv im 

 Veda pg. 124.) gegeben habe, halte ich nicht für gerechtfertigt. 



5, 59, 1. árcá divé prá prthivyäi rtám bhare: hier haben wir 

 wieder árcá und bhare (1. si. med. pra?s.) unmittelbar einander coor- 

 diniert, also: ich singe zu und bringe das opfer. str. G. u. 8. nnh. 



ebenso 5, 85, 1. arcä wo auch im weitern verlaufe (str. 7, 8) 

 in der ersten plur. gesprochen wird. Säyana prakaräeua stuhi und 

 proecáraya. 



6, 16, 22. prá va/i sakhäyo agnáye stómam yajinim ca dhrš/uiyá 

 árca gáya ca vedháse || (Sáy. gáyata) damit zu vergleichen G, 45, 4. 

 sákháyo bráhmaváhasé á)rcata prá ca gáyata; 7, 31, 1. prá va 

 índráya mädanam hárya«;váya gáyata | sákháyaA somapävne || da- 

 gegen 6, 45, 22. tád vo gáya suté sácá puruhíitaya sátvane, nachdem 

 mere Strophen vorausz in der ersten p. war gesprochen worden, also 

 gáya hier wol „ich singe", ebenso dürfte cinsa 7, 31, 2. als erste 

 pers. zu faszen sein, wiewol sich disz schwerlich zur gewisheit wird 



