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árbudasya — ga aja/ř „du tribst herausz des Arbuda (und anderer 

 dämone) kühe u ; 10,(57, 12. Indro malina maható — ví múrdlianam 

 abhinád árbudasya „Indra hieb mit gewalt ab das haupt des groszen 

 Arbuda" ; ja 8, 32, 20 selber heiszt es himéná vidhyad ärbudam den 

 Arbuda durchborte er mit der winterkälte, wenn wir also str. 3 

 ní tira haben, so ist disz praeteritum wie nikrami// nyastaÄ áva ba 

 bádhe abhinat etc. 



8, 36, 2. präva stotäram maghavann áva tvam píbá sómam má- 

 dáya kám etc. „hilf Maghavan dem stotar, er helfe dir; trinke den 

 soma zum rausche" etc. so allein hat dise Strophe sinn; áva steht 

 also entweder für ávati oder wie wir übersetzt haben, für ávatu. 

 Sáyana tvám — somapánena rakša. die gegensütze der personen 

 werden oft unbezeichnet gelaszen, selbst wenn der nachdruck darauf 

 ligt z. b. 7, 21, 1. 8, 81, 32. 



8, 40, 4. 41, 1. kann arca als 1. si. imper. genomen werden, 

 an der zweiten stelle erklärt zwar Sáyana arca = stuhi in der 

 zweiten Strophe jedoch zu der dasselbe verb in derselben form er- 

 gänzt werden musz, suppliert er abhiščáumi; die erste erklärung 

 ist auf rechnung der äuszerlichen form, die zweite auf rechnung des 

 natürlichen zwanges an zu setzen, den der sinn übt ; wenn Sáyana 

 in der zweiten Strophe die erste si. ergänzt, so ist es, weil der 

 sinn es verlangt; das Verhältnis ist aber ganz dasselbe bei der 

 ersten Strophe; wir können also eben auf Sayana's ergänzung zur 

 2. str. abhiš/áumi gestützt, arca in der ersten str. als 1. si. imper. 

 auffaszen. 



8, 45, 37. welcher freund hat noch, one beleidigt worden zu 

 sein zu dem freunde gesagt: „ich will gehn, welcher flieht von uns?" 

 d. i. keiner, darum sollst auch du, Indra, nicht so handeln. ..ich will 

 gehen": jahä für jahäi oder (weil der reduplicationsvocal i lein 

 sollte): „ich will (euch) verlaszen" für jahäni oder jahámi: indess 

 wechselt a und i als reduplicationsvocal des praes. im Veda merfach. 



8, 4G, 14. faszt Sáyana gáya als 2. plur. auf (gáyata i ; allein 

 in disem ganzen liede wird in der ersten person gesprochen meist 

 im plurál, daher wird es wol als erste zu faszen sein Strophe 17 

 gäye tvá námasá girä. 



8, 48, G. agním ná má mathitám sám didípaft prá cakšaya Zrmilií- 

 vasyaso no | áthá hí te máda ä soma mánye revä iva prá cara 

 pušťím ácha|| mach mich erstralen wie geriebenes feuer, erleuchte 

 unsere äugen, mach uns beszer | so o Soma mein ich nämlich in 

 deinem rausche : wie ein reicher soll ich zu narung komen 1 1 nur so 



