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les au pins haut degré , et qui , par conséquent , 

 sembleraient devoir aggraver directement la ma- 

 ladie au lieu de la faire disparaître. Les niédica- 

 mens de cette classe sont appelés contro-stimulans, 

 parce que, disent les coutro-slimiilistes , ils sont 

 contraires h l'irritation , ils ne guérissent pas en 

 affaiblissant la cause du malj ils neutralisent celle 

 cause, et la font disparaîlre ou l'empêchent d'a- 

 gir, à peu près, sans doute, comme iesucre anéan- 

 tit l'amertume des liquides dans lesquels on le met 

 en dissolution. C'est en vue d'obtenir une contre- 

 stinmlation énergique qu'ils administrent quelque- 

 fois à des doses considérables les médicamens les 

 plus énergiques , lesquels, dans l'état de santé, 

 agiraient sur l'individu comme de vrais poisons. 



Les homœopatlies partent d'un principe différent 

 pour donner dans un excès directement contraire. 

 Ils font peu d'atlention à l'origine et aux causes 

 efficientes de la maladie; ils étudient uniquement 

 avec le plus grand soin le symptôme capital, ca- 

 ractéristique , et quand ils croient l'aVoir bien re- 

 connu, ils vont choisir dans leur arsenal pharma- 

 ceutique la substance qui, administrée dans l'état 

 de santé , produirait les mêmes effets que la cause 

 morbifique elle-même. Ils en donnent au malade 

 la moindre quantité possible, des fractions de 

 grain infiniment petites , des millionièmes de 

 grain, par exemple; car leur opinion est que plus 

 un médicament est divisé, plus son action est 

 puissante et assurée. Ils s'imaginent et ils préten- 

 dent qu'à l'aide de ce moyen le malade est soumis 

 a ime maladie artificielle semblable , quant aux 

 symptômes, à la maladie primitive , et ayant tou- 

 jours pour effet de s'y substituer. Aussitôt que 

 cette substitution a eu lieu , il suffit , pour amener 

 une guéi'ison complète, de faire disparaîlre la 

 cause, c'est-à-dire de ne plus donner de médica- 

 ment. On voit que le système des homœopathes 

 est des plus innocens, et qu'il doit rarement pré- 

 senter du danger dans la pratique. 



Au reste , chaque système a son bon côté qu'il 

 faut savoir distinguer pour ne pas en faire une ap- 

 plication funeste ; il y a de la vérité dans tous , 

 plus ou moins ; mais il n'en est aucun dans lequel 

 il y ait toute la vérité, dans lequel il n'y ait rien 

 que la vérité ; c'est ce qui fait que l'éclectisme, vé- 

 ritable absurdité en philosophie , présente en 

 Médecine des avantages incontestables, et que, 

 jusqu'à la découverte d'une théorie qui soit la 

 représentation exacte de la nature , il sera la règle 

 de conduite la plus rationnelle des praticiens ja- 

 loux de se tenir au niveau des progrès de leur art. 

 - Application. Ces considérations n'ont pas pour 

 objet de faire ressortir les contradictions qui se 

 rencontrent dans les théories médicales; nous de- 

 vons en tirer une conclusion bien plus précieuse 

 et bien autrement pratique. C'est que , s'il est vrai 

 qu'on parvienne à guérir les mêmes maladies par 

 des médications aussi complètement opposées , et 

 quelquefois même par l'absence do toute médica- 

 tion , comme cela a lieu dans le bystèmc des ho- 

 mœopathes, il faut bien qu'il y ait dans chaque 

 système des conditions de guérison comaïuaes à 



tous. Pour les maladies aiguës , ces conditions, 

 signalées depuis long- temps, sont: i° la force mé- 

 dicatrice de la nature , ce qu'Hippocrale appelait 

 _h6putàv; 2° la diète. Tous les médecins , que! que 

 soit le système qu'ils aient embrassé, connaissent 

 riniportance de ces conditions et en savent faire 

 une application judicieuse, et c'est là , de l'aveu 

 de tout le monde, le fondement des plus nom- 

 breux succès. 



Voici, relativement à la diète, ce qu'a écrit un 

 des médecins de nos jours, qui fait autorité dans 

 la science des médicamens. 



«Combien de fois , dit M. Barbier d'Amiens, 

 n'a-t-on pas dû à cette médecine négative (la dié- 

 tétique) des succès que l'on a attribués à d'autres 

 causes ? Un individu suit un régime excitant ; il 

 prend des mets épicés ; il boit du vin , du café , des 

 liqueurs alcooliques, etc.; on lui conseille des jus 

 d herbes , des eaux minérales , etc.; mais on éta- 

 blit , comme première condition , que le malade 

 renoncera à ses habitudes , qu'il adoptera un ré- 

 gime doux, une nourriture sans âcreté : bientôt 

 on obtient de l'amélioration dans les accidens 

 morbifiques ; on en rend grâces au médicament 

 que l'on a prescrit, et on oublie ce que peut dans 

 ce cas l'absence des causes nuisibles auxquelles 

 on a soustrait le corps malade. Cependant tous 

 les jours les alimens qu'il recevait remplissaient 

 la masse sanguine de molécules stimulantes; leur 

 impression sur les tissus vivans entretenait une 

 irritabilité excessive et une sorte d'état fébrile 

 habituel. Peut-on calculer le bien qui doit suivre 

 l'anéantissement de cette seule cause ? » (Diction- 

 naire des Sciences médicales , article Diététique.) 



Il nous serait facile de trouver dans les écrits 

 des médecins les plus renommés des passages en- 

 core plus explicites tendant à accorder à la diète 

 la part la plus importante dans la guérison des 

 maladies. Nous citerons ce mot d'un praticien 

 illustre de l'école de Montpellier : arrivé à la fia 

 de sa longue carrière après avoir exercé la méde- 

 cine avec un grand succès, il fit approcher de son lit 

 celui de ses confrères auquel il avait donné sa con- 

 fiance dans sa dernière maladie, et lui dit avec un 

 sentiment de conviction profonde : Je laisse après 

 moi deux grands médecins : la diète et l'eau. Nous 

 citerons aussi ces deux vers de l'école de Salerne : 



Si tibi deficiant medici, niedici tibi fiant 



Hœc tria: mens hilaris, lequies modeiata, difcta. 



Ce qui veut dire qu'avec le contentement d'esprit, 

 un repos modéré et la diète, on peut se passer de 

 médecin. 



Médicamens nécessaires. Malgré une srrande di- 

 versité d opinmns touchant les vertus spéciales 

 des médicamens, les maîlres de l'art n'accordent 

 qu'à un très-petit nombre une action immé- 

 diate sur nos organes. M. Mérat a très-bien résumé 

 cette unanimité d'opinions, quand il a dit, en 

 parlant de la Médecine des pauvres : « Je pense 

 qu'avec de l'eau miellée, de l'oxycrat, de l'émé- 

 tique, des têtes de pavot, quelques amers indigè- 

 nes , quelques purgatifs également indigènes, et 

 le quinquina, on peut faire toute la médecine des 



