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marche à leur tôle et qui les a soumis h sa volonté. 

 Cardan , médecin et grand partisan de l'astrologie 

 judiciaire, était aussi en admiration devant le phé- 

 nomène de la Mémoire, il ne la trouvait pas seu- 

 lement dans les animaux, il la reconnaissait dans 

 les doigts du musicien qui louche le clavier de 

 l'orgue ou du clavecin , et qui se remuent, disait- 

 il, au souvenir des airs qu'ils ont déjà joués; il 

 poursuivait les traces de celle faculté jusque dans 

 les plantes qui n'oublient jamais de pousser et de 

 fleurir dans un temps oppoi tun. 



Selon les anciens , la Mémoire a son siège h 

 l'occipul, les Arabes le prouvaient même en di- 

 sant que nous nous grattons lederrière de la têle 

 quand nous voulons en faire sortir les circonstan- 

 ces d'une chose qui ne se représente à notre es- 

 prit que d'une manière vague. D'autres ont ajouté 

 que les oiseaux qui ont le plus de Ménroire , tels 

 que les Pies et les Perroquets, ont la partie posté- 

 rieure de la tête , celle qui loge le cervelet , rela- 

 tivement plus considérable que les autres ani- 

 maux. 



Gall, qui a localisé toutes les facultés de l'en- 

 tendement, et qui a assigné à chacune sa place 

 dans l'encéphale , a eu , touchant la Mémoire , 

 plusieurs opinions. Il a dit d'abord que la Mé- 

 moire avait son siège au dessus de l'orbite et même 

 derrière l'œil; car il ajoutait que les personnes 

 qui brillaient par une grande Mémoire avaient 

 ordinairement les yeux à fleur de tête, ce qui 

 n'est pas assez vrai pour l'établir comme un l'ait 

 général. Plus tard , quand il eut creusé plus avant 

 dans son système, qu'il se fut créé une nouvelle 

 métaphysique, qu'il eut distingué trente et quel- 

 ques facultés dans l'entendement , au lieu de qua- 

 tre ou cinq qu'eu avalent admis les anciens philo- 

 sophes jusqu'à Descartes, Leibnitz et Rant, il ne 

 trouva plus dans le cerveau de place à part pour 

 la Mémoire ; il en fit alors une faculté générale 

 qu il attribua selon divers degrés à chaque organe 

 cérébral ; et Spurzheim a suivi cette dernière opi- 

 nion de son maître. Nous croyons de pareilles re- 

 cherches sans objet, et nous prouverons bientôt 

 que, relativement à la Mémoire ainsi qu'à toutes 

 les autres facultés intellecluclles , elles seront tou- 

 jours sans résultat. 



Il est évident que c'est à la Mémoire qu'il faut 

 rapporter tous les phénomènes que la domesticité 

 détermine chez les animaux; c'est parce qu'ils 

 conservent le souvenir d'un châtiment infligé 

 dans tel ou tel cas, qu'ils s'abstiennent de faire ce 

 qui le leur a mérité. Ainsi , un Chien de chasse 

 court au gibier avec ardeur; mais s'il n'a pas été 

 dressé à le rapporter , il le mange. Il faut le faire 

 chasser souvent et lui fournir l'occasion d'être 

 puni pour ce fait , pendant un certain nombre de 

 fois , avant d'obtenir qu'il rapporte. Eh bien ! le 

 fait de rapporter , qui dans le principe résulte de 

 la Mémoire du châtiment, devient pour le Chien 

 de chasse une qualité d'habitude , une propriété 

 de race qui se transmet par la génération , comme 

 M. Dureau de la Malle en a fourni la preuve. 

 _ il J ai avancé , dit cet honorable académicien , 



que les qualités intellectuelles acquises par les 

 animaux domestiques étaient transmissibles par la 

 génération; mais comme on doit toujours se dé- 

 lier d'une sorte de prévention en faveur de ses 

 idées, dans l'étude de celte psychologie animale, 

 si variée dans ses nuances, si fugitive dans ses im- 

 pressions, si difficile enfin à saisir et à soumettre 

 à l'exaclitude de la méthode des autres sciences 

 naturelles , je citerai un fait constaté p;ir un ob- 

 servateur très-exact, noire confrère, M. Magen- 

 die. 11 prouve indubitablement que, chez le Bra- 

 que , la faculté d'arrêter et de rapporter le gibier, 

 contraire à ses passions instinctives , et imposée 

 d'abord h l'animal par la contrainte et les châti- 

 mcns , se transmet sans altération des pères à 

 leurs enlans. M. Magendie apprit qu'en Angleterre 

 on possédait une race de Chiens qui arrêtait et 

 rapportait natureUement. Il s'est procuré de ces 

 Braques adultes; une Chienne en est provenue, 

 qui, étant resiée constamment sous ses yeux , et 

 n'ayant reçu aucune instruction, a arrêté et rap- 

 porté le gibier dès le premier jour qu'on l'a menée 

 à la chasse, avec autant de fermeté et d'assurance 

 que les Chiens auxquels on avait appris celte ma- 

 nœuvre à l'aide du fouet et du collier de force, d 

 ( De Cinflaence de la domestlcllé sur les animaux 

 depuis le commencement des temps historiques jus- 

 qu'à nos Jours; par M. Dureau de la Mails. ) 



Voilà donc , je le répète , un fait de Mémoire 

 devenu presque un trait de race. Je demande main- 

 tenant s'il s'est jamais passé quelque chose de sem- 

 blable chez l'homme, et si depuis Tubalcaïn, qui 

 fut , dit-on , le premier forgeron , il se trouva ja- 

 mais un homme qui chaulFât le fer et le batlît sans 

 l'avoir appris d'un maître. C'est encore là une 

 raison de conclure que l'assimilation incessante 

 qu'on fait en histoire naturelle entre les animaux 

 et l'homme, ne repose que sur des apparences 

 monstrueuses, sous quelque rapport qu'on les con- 

 sidère. .^ 



Mais il est un autre point sur lequel nous de- 

 vons insister d'autant plus dans cet article , qu'il 

 n'a pas encore été entamé dans les mots précédons 

 du Dictionnaire. Nous avons parlé du siège qu'on 

 attribuait à la Mémoire dans le cerveau , et nous 

 avons vu que les auteurs n'étaient pas d'accord sur 

 ce sujet. Admettons que le cerveau tout entier soit 

 aft'eclé à la faculté de la Mémoire. Je dis que, quel- 

 que infinie qu'on suppose la division qu'on pourra 

 faire de cet organe , si on affecte une molécule , 

 et c'est bien le moins, à chaque idée qu'il devra 

 conserver dans une vie même courte , cette divi- • 

 sion n'y suffira pas. La langue française comprend 

 environ quarante mille mots qui sont la représen- 

 tation d'autant d'idées. Or la combinaison indéfi- 

 nie de ces mots entre eux donne une multiplica- 

 tion impossible à déterminer. Oserez-vous aflecler 

 une particule du cerveau à chacune de ces nou- 

 velles idées. Si vous dites que la matière est divisi- 

 ble à l'infini , et que chaque idée nouvelle engen- 

 dre une nouvelle division de la molécule cérébrale» 

 je vous répondrai qu'il n'en faudra pas moins met- 

 tre un terme à votre division pour arriver à une 



