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C'est ainsi placés qu'ils se couchent, qu'ils s'as- 

 seoient, qu'ils 86 tiennent debout, qu'ils mar- 

 chent ; comparables à deux personnes qui , ser- 

 rées l'une contre l'autre, se touchent réciproque- 

 ment par un des côtés de leur poitrine. Aussi la 

 progression ne se fait-elle ni pour l'un ni pour 

 l'autre directement d'avant en arrière , mais obli- 

 ^ quement , suivant la diagonale de l'angle qu'ils 

 forment entre eux. Chacun d'eux a l'un des côtés 

 de son corps placé en avant, et relativement à 

 l'ensemble de l'être double , en dehors , l'autre 

 en arrière et en dedans. De même, la jambe et le 

 iras droit de l'un des frères, la jambe et le bras 

 gauche de l'autre , sont en avant , les deux autres 

 jambes et les deux autres bras en arrière. De là 

 une inégalité très-marquée d'action , d'exercice , 

 et, par suite, de développement, entre les deux 

 membres , d'abord semblables et égaux, de cha- 

 que paire thoracique et abdominale. Tandis que 

 Chang et Eng tiennent leurs bras postérieurs pen- 

 dus comme inertes derrière leur double corps , 

 ou bien , et c'est le plus souvent, les entrelacent 

 mutuellement autour de leurs cous ou de leurs 

 poitrines; tous les actes de la préhension, aussi 

 tien que ceux qui exigent de la force et de l'a- 

 dresse , restent dévolus aux bras antérieurs : aussi 

 sont-ils robustes et bien musclés, les deux autres 

 sont, an contraire, faibles et grêles. Pareillement, 

 dans la marche , dans la course, dans le saut même, 

 qui s'accomplit par les efforts instantanément com- 

 linés et toujours harmoniques des deux frères , 

 les jambes postérieures ne font que seconder et 

 pour ainsi dire que suivre les deux antérieures : 

 aussi sont-elles faibles , maigres , et même , chez 

 l'un des deux sujets surtout , très- sensiblement 

 cagneuses. Les deux moitiés du corps et même de 

 la tôle , les yeux exceptés , pour lesquels a préci- 

 sément lieu l'inverse , offrent des différences moins 

 marquées , mais analogues; en sorte que, par une 

 disposition que la simplicité de son explication ne 

 rend pas moins singulière, le côté droit d'Eng se 

 trouve beaucoup plus semblable au côté gauche 

 de Chang , et réciproquement , qu'à l'autre moitié 

 de son propre corps. 



Dans les circonstances ordinaires, lorsque tous 

 deux sont également calmes ou également animés, 

 la respiration et les pulsations artérielles sont simul- 

 tanées chez Chang et Eng. Cependant il n'en est 

 pas toujours ainsi. L'un des deux frères s'étant un 

 jour baissé pour examiner le jeu d'une montre, 

 son pouls s'accéléra aussitôt , au rapport d'un mé- 

 decin instruit , le docteur Warren , tandis que ce- 

 lui de l'autre jumeau ne subit point de change- 

 ment sensible : mais l'isochronisme ne tarda pas à 

 se rétablir. Les médecins de Londres et de Paris 

 ont eu aussi occasion de constater à plusieurs re- 

 prises, et même quelquefois sans cause apparente, 

 des différences 'plus ou moins marquées dans le 

 nombre des pulsations. 



Les deux Siamois montrent même dans leurs 

 autres fonctions une concordance remarquable , 

 mais non absolument constante , comme les jour- 

 naux des Etats-Unis , de Londres , de Paris se sont 



plu à le répéter successivement, et comme le di- 

 saient eux-mêmes Chang et Eng aux personne» 

 qui se contentaient de leur adresser quelques va- 

 gues questions. Sans doute rien de plus curieux 

 que le contraste d'une dualité physique presque 

 complète, et d'une unité morale absolue : mai* 

 aussi rien de plus contraire à la saine théorie. 



Jumeaux créés sur deux types presque identi- 

 ques, puis inévitablement soumis pendant toute 

 leur vie à l'influence des mêmes circonstances phy- 

 siques et morales , semblables d'organisation et 

 semblables d'éducation , les deux frères siamois 

 sont devenus deux êtres dont les fonctions , les ac- 

 tions , les paroles, les pensées mêmes sont pres- 

 que toujours concordantes , et , si l'on peut s'ex- 

 primer ainsi , se produisent et s'accomplissent pa- 

 rallèlement. Leurs heures d'appétit , de sommeil, 

 de veille , leurs joies , leurs colères , leur douleurs, 

 sont communes ; les mêmes idées , les mêmes dé-' 

 sirs se font jour au même moment dans ces âmes 

 jumelles ;la phrase commencée par l'un est sou- 

 vent achevée par l'autre. Mais toutes ces concor- 

 dances prouvent la parité et non l'unité : des ju- 

 meaux normaux en présentent souvent d'analo- 

 gues, et sans doute en offriraient de tout aussi re- 

 marquables s'ils eussent invariablement, pendant 

 toute leur vie , comme les deux Siamois , vu les 

 mêmes objets , perçu les mêmes sensations , joui 

 des même plaisirs , souffert des mêmes douleurs. 

 Comme deux instrumens semblables , dont on 

 fait vibrer au même instant les cordes analogues , 

 les deux Siamois sont donc entre eux, si l'on peut 

 s'exprimer ainsi, à l'unisson. Tel est leur état ha- 

 bituel, mais non leur état constant et nécessaire j 

 et toute assertion qui tend à dépasser cette limite,^ 

 exagère la vérité et tombe dans l'erreur. Ainsi, 

 il est faux que les deux frères éprouvent toujours 

 au même moment et au même degré le sentiment 

 de la faim, que les plus légères indispositions de 

 l'un soient toujours ressenties par l'autre, enfin 

 que leur|sommeil commence et finisse toujours aa 

 même instant, tellement que jamais l'un d'eux 

 n'ait pu voir son frère endormi : phénomènes as- 

 surément très-remarquables s'ils étaient^ vrais , 

 mais qu'il est temps de retrancher, comme autant 

 d'ornemens faux el trompeurs , d'une histoire qui 

 doit puiser tout son intérêt dans un récit simpler 

 et sévère des faits. 



Chang et Eng ont l'un pour l'autre l'affection 

 la plus tendre. Obligés de marcher, de s'asseoir » 

 de se coucher, de se lever ensemble, de s'obéir 

 tour à tonr , et de se faire mutuellement , et pres- 

 que à chaque instant de leur vie , le sacrifice de 

 leur volonté, à peine les a-t-on vus quelquefois- 

 dans une passagère mésintelligence. Telle est 

 même la force de leur mutuelle affection , qu'ils 

 ne trouvent pas acheté trop cher, au prix de la 

 gêne constante de leurs mouvemens, le bonheur 

 de se sentir sans cesse l'un près de l'autre, et de 

 réaliser à la lettre cette belle image de l'amitié r 

 tous deux ne sont qu'un , et chacun est deux. Ott 

 assure que plusieurs chirurgiens , ayant conçu le 

 projet , trop hardi peut-être , de les rendre à l'é- 



