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eicht schlagend') erzählen Moses von Chorni und Faustus von By- 

 zanz, aber sie nennen die eroberte Stadt nicht Aniid f»oi>dem Ti- 

 granakert. Dass kein armenischer Leser dabei an ein anderes 

 Factum, eine andere Stadt gedacht habe, beweisen spätere Autoren, 

 wie Mattheos von Urhaj (Edessa) im 12. und Vartan im 14. Jahr- 

 hundert, welche Tigranakert geradezu als älteren Namen von 

 Amid oder Hamith ausgeben und den heutigen armenischen Ge- 

 lehrten ist das natürlich Glaubensartikel geworden''), auch St. Mar- 

 tin hat es ohne nähere Prüfung angenommen und ihm haben es 

 die europäischen Reisenden meist nachgeschrieben. Aber, wenn- 

 gleich der romanhafte Charakter jener Geschiciitserzählung noch 

 nichts beweist gegen die im übrigen den Autoren wohlbekannte 

 Ordnung der geographischen Thatsachen ihrer Zeit, so ist doch 

 aus änderen Gründen jene Synonymie zu verwerfen. Denn ein 

 noch älteres armenisches Schriftstück, die dem Agathangelos bei- 

 geschriebene Legende der Bekehrung Armeniens zum Christenthum 

 unter König Terdat, weiss nichts von dem Beinamen, sondern 

 kennt nur die „Stadt der Amidener"') und ebenso schreibt Faustus 

 selbst in einer offenbar dem Agathangelos entlehnten Stelle (III, 10) 

 und noch ein Autor des 9ten Jahrhunderts*). 



In absolutem Widerspruch steht ferner diese Stelle am west- 

 lichen Rande der Ebene mit allen oben angeführten positiven Zeug- 

 nissen der Zeitgenossen des noch blühenden Tigranokerta aus drei 

 Jahrhunderten, welche eine östlichere Stelle, in der Nähe Gor- 

 dyene's (Ptol. Flut.) und der Tauruspässe nach Taraun (Tac.) ver- 

 langen, nicht unmittelbar am Tigris, mit dem man doch den Fluss 

 Nicephorius des Tacitus nicht wird identificireii können; dagegen 

 können die unbestimmten Aussagen des Plinius und Strabon, die 



') Von römischem Besitz wissen sie nichts, die Stadt erscheint bei ihnen 

 einfach im Besitz des armenischen Königs und als gleichzeitiger Kaiser wird 

 Valens statt Constantius genannt. Mos. Chor. III, 26—28. Faustus IV, 24. 

 Auch wo Faustus die Gründung eines Klosters in der Stadt Tigranakt-rt 

 durch den H. Epiphanios berichtet (V, 27) meint er ohne Zweifel Aniid. 



*) Indjidjean, Alt-Armenien, Venedig 1822, p. 74. S. Martin I, 171. 



') \\'^"'3'^"3 .^«"^w.^, ed. Ven. p. 624, ^ 'Afiiir^yZv no\i; in der 

 Übersetzung, Act. Sanctt. Sept. Vol. VIII p. 390. 



*) Thomas Ardznini bei Indjidjean Alt-Arm. p. 75. 



