vom 3. Juli 1873. 533 



allgemeinen Wissenschaften gehört im Sinne von Leibniz die 

 Philosophie, -welche in ihren Untersnchiingen durch keinen einzelnen 

 Gegenstand und durch keinen Zweck des Lebens eingeschränkt 

 ist. Die Erforschung der Thatsachen und die Untersuchung der 

 Begriffe, welche allgemeine und nothwendige Wahrheiten denken, 

 anerkannte Leibuiz als in gleicher Weise noth wendig, wenn die 

 Wissenschaft ihrer Bestimmung entsprechen soll. Durch ihren 

 Verkehr mit einander, durch die Mittheilung ihrer Entdeckungen 

 in dem Gebiete der thatsächlichen wie der rationalen Wahrheiten, 

 glaubte er, werde am meisten die Erweiterung und Förderung der 

 allgemeinen AVissenschaften erreicht. Keine steht für sich, und 

 gedeiiit für sich, ihr Fortschritt ist bedingt durch ihre Wechselbe- 

 ziehung mit allen Wissenschaften. 



Mit Kant aber beginnt für uns in Deutschland eine neue 

 Periode in der Entwicklung der Philosophie, in der wir uns nocii 

 befinden. In Leibniz hat eine Entwicklung ihren Abschluss ge- 

 funden, in Kant eine andere einen neuen Anfang. In dem Geiste 

 von Leibniz eint sich Alles, Philosophie und Geschichtsforschung, 

 Mathematik nnd Empirie, physische und ethische Weltansicht wie 

 in einer prästabilirten Harmonie. Im stillen Frieden lebte, Avas 

 seit Kant in Gegensätze sich geschieden, oft im feindseeligen 

 Kampfe einander entgegengetreten ist, Erkenntnisstheorie und 

 Weltansicht, Empirie und Speculation, physische und ethische Be- 

 trachtung der Dinge. Einen grossen anregenden Einfiuss, eine an- 

 ziehende Kraft hat die Philosophie in dieser Periode anf die Wis- 

 senschaften ausgeübt; aber auch erfahren, dass sie der akademi- 

 schen Stellung bedarf, um zu erkennen wie sie in dem Systeme 

 aller Wissenschaften eine begrenzte Stellung einnimmt nach iiirer 

 Aufgabe, den Begriff der Wissenschaft, die Erkenntnisstheorie und 

 die Weltansicht der realen Wissenschaften zu erforschen, welche in 

 der Ergründung der Thatsachen der Natur und der Geschichte in 

 der neueren Zeit unter den modernen Völkern zu einer Macht des 

 wissenschaftlichen Lebens geworden sind, wie die Pliilosophie der 

 (iriechen sie niclit gekannt hat. Die neuere Philosophie, welclie 

 in Kant zu ihrer Freiheit und Selbständigkeit gelangt ist, ist 

 durch diese Bildung der besonderen Wissenschaften der Tliatlachen 

 in ihrer Aufgabe eingeschränkt worden, nur in Wechselwirkung 

 mit denselben kann sie die Grundbegriffe und das System des 

 Krkcnnens, da.s ihren Untersuchungen zu GiimkIc liegt, abhandeln. 



