vom 3. November 1873. 723 



meo Rucho bei Hyde p. 131. Zu kdii^a s. das bei dem folgenden 

 Verse Bemerkte. 



2)arasya rdjno 'bhimukham dvij^am^ samsihdpi/a madhyatali I 

 sviyd-'ni/asyd' 'j^asarandt kdtigah^ sa 2->ral:irtitah II 11 II 

 ' so B., dcisham AC * so B, svipdnya'^ A, sväpdnya° C 



^ so BC, kddhi^ah A 



(floka) Wenn man den Elepbanten in die Mitte dem fremden König 

 gegenüber stellt, nacb Weggeben des eigenen Königs (?) — das 

 beisst kdti^a II 11 II 



Das Verständniss dieses Verses muss allex-dings zunäcbst nocb 

 so lange als nicbt ganz sicher bezeichnet werden, bis für sviydn- 

 yasya, welches ich rein konjekturell durch des „eignen Königs" 

 übersetzt habe, eine richtige Lesart gefunden ist (^svahhiipasya, 

 woran man denken könnte, stimmt zu -wenig zu den Zügen). 

 Wörtlich heisst es „der eigne Andere"; dass dies dem „frem- 

 den König" gegenüber steht, ist wohl kein Zweifel; wie aber der 

 „Andere" in der Bedeutung „König" gebraucht sein könne, 

 erhellt eben nicht recht. Sollte etw^a svasyd ''mjatrd ^pasarandt 

 „nach Weggang des eignen (Königs) anders wohin" zu lesen 

 Sein? — In kdti^a selbst möchte ich ein persisches: kat-i- 



shdli, »»-^ ^'^ „(Abtrennung) Wanderung des Königs" erkennen. 

 Freilich weiss ich dies Wort nicht gerade als terminus des Shatranj 



zu belegen; indessen: in astronomia vocabulum ^^^ de motu et 

 progressione stellarum adhibent, Frey tag im arab. Wort.; auch 



führt Freytag ^f^ ausdrücklich als n. act. für die Bedeutung: 

 trajecit flumen, peragravit regionem auf; für das „Wandern" der 

 Zugvögel wird nach ihm ein anderes n. act. gebraucht. Freund 

 Pertsch in Gotha, dem ich den ersten Hinweis auf diese 

 Erklärung verdanke, macht mich speciell auch noch darauf 



o ^ 



aufmerksam, dass eben auch im Persischen q^-^ ^^ 

 ganz einfach „durchwandern" bedeutet, z. B. Mirkhwdnd bist. Sa- 

 manid. ed. Wilken 52, 9 : ^^/ ^i . . . »^ ^^ ^LäJ! _^!^ 

 „und Abulqdsim, nachdem er viele Berge . . . durchwandert (über- 

 stiegen) hatte", 8. Vullers s. v. Allerdings scheint J^^ diese Be- 

 deutung indessen nur in Verbindung mit einem Objekt zu haben, 



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