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Sprung des Schriftchens vielmehr eben durch diesen Inhalt un- 

 bedingt gesichert, und es könnte sich höchstens etwa fragen, 

 ob die tibetische Angabe oder die der Calcuttaer Handschrift, 

 welche dasselbe den Jaina zuweist, den Vorzug verdiene? 

 Auch in dieser Beziehung ist indessen der (-.umal doppelten) 

 Angabe des Tandjur wohl ohne Weiteres die höhere Autorität 

 zuzusprechen, da sie ja aus weit älterer Zeit her verbürgt ist. 

 Der hohe Adel der sittlichen Vorschriften, welche das Werkchen 

 enthält, machte es eben den Brahmanen wie den Jaina 

 wünschenswerth, einem der Ihrigen die Ehre der Verfasser- 

 schaft desselben beizulegen. Und zwar flüchteten sich die Er- 

 steren damit unter die Ägide ihres grofsen (Jamkaracar- 

 7/a 1 ), dessen Schultern ja allerlei zu tragen haben. Die Be- 

 zeichnung des Vfs. als Asitapata dagegen durch die Jaina hat 

 allerdings zunächst etwas Auffälliges und möchte ein gewisses 

 individuelles Gepräge zu tragen scheinen. Bei näherem Hin- 

 blick indessen ergiebt sich dies als trügerisch: es ist resp. in 

 der betreffenden Stelle (s. unten p. 101) vielmehr wohl Sita- 

 pata (weifsgekleidet) zu lesen, was zu dem Namen der £ve- 

 tdmbara (weifsgekleidet), als einer Hauptsekte der Jaina, treff- 

 lich passt, gewissermafsen nur eine Personifikation derselben 

 darstellt 2 ). 



Wir haben nunmehr übrigens noch einen Umstand ins Auge 

 zu fassen, welcher ebenfalls die hohe Achtung, in der dieser 

 kleine moralische Katechismus, wenn man ihn so nennen darf, 

 bei allen Sekten und Parteien in Indien steht, klar bekundet. 

 Es giebt nämlich eine dem jetzigen brahmanischen Sekten- 

 Standpunkt angepafste Umarbeitung resp. Nachbildung dessel- 

 ben, unter gleichem Namen (prapnottaramdld), abgefafst in 32 

 upaj dt i-Strophen, und in der Unterschrift dem £uka yatindra, 



1 ) wie auf der andern Seite gerade umgekehrt ein wohl 

 wirklich von ihm herrührendes Schriftchen von buddhistischen 

 Eiferern einer ihrer Celebritäten zugeeignet, resp. angepafst zu 

 ßein scheint, s. meine Abh. über die Vajrasvci p. 207 — 9. 259. 



-) nach Wilson Sei. Works ed. Rost I, 282 führen die 

 Jaina ein Werk dieses Namens (iira^nottoraratnamdld) in der 

 That als ihrer Sekte zugehörig auf. 



