vom 6. Februar 1868. 97^ 



beruhen zu müssen 1 ), und anderntheils liefse auch hier sich 

 Bhartrihari ganz ebenso gut als der entlehnende Theil 

 denken, wie Amoghodaya. 



Wichtiger ist das Metrum des Werkchens, da die dryd- 

 Strophe in der That in einer gewissen Periode der indischen 

 Literatur speciell beliebt gewesen zu sein scheint 2 ), s. Kern 

 Vorrede zu Vardhamih. Brihats. p. 24. 25. 33. 46. 47. 50. Ein 

 bestimmter Schlufs indessen läfst sich auch hierauf nicht grün- 

 den (s. Ind. Stud. 8, 209). 



Die tibetische Übersetzung, und dem entsprechend natür- 

 lich auch die danach gemachte deutsche Übertragung, giebt nur 

 einen inadäquaten Ausdruck des Originals; aber auch in der fran- 

 zösischen Übersetzung des Sanskrit- Textes selbst gelangt der- 

 selbe nicht immer zu seinem vollen Rechte, es sind resp. darin 

 mehrere Stellen entschieden missverstanden. Ich halte es da- 

 her für nicht ungeeignet in Folgendem von diesem durch die 

 Reinheit seiner Ethik höchst wohlthuend berührenden Werkchen 

 eine neue Übersetzung zu geben. Und zwar schicke ich der- 

 selben auch den Text selbst voraus, zunächst schon, um die 

 von Foucaux negirte metrische Form desselben klar vor Augen 

 zu führen, sodann aber auch um für die hinterdrein mitzuthei- 

 lende moderne Umarbeitung des Werkchens die Vergleichung 

 mit dem Text in leichter und ausreichender Weise zu ermög- 

 lichen. — Abgesehen von den in der Bombayer Ausgabe im 

 Eingang resp. am Schlufs zugefügten beiden Versen besteht der 

 Text, wie bereits bemerkt, aus 27 dryd- Strophen, und dazu 

 stimmt denn im Wesentlichen auch der tibetische Text, nur 

 dafs die eine Recension desselben zwei Verse in der Mitte aqs^ 

 läfst (s. 34—41). 



1 ) bei Bhartrihari finden sich, um dies beiläufig zu be- 

 merken, allerlei Vorstellungen, die auf buddhistischem Boden 

 erwachsen scheinen , so vor Allem die von der Allmacht des 

 karman in 2, 91 — 99. 4, 9 (Bohlen). In der That würde 

 eher das Gegentheil auffällig sein. 



"') auch die kdrikds in der Bhagaeati der Jaina sind in 

 dryd abgefafst; s. meine Abh. über die Bhagavati I, 383. 



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