vom 6. Februar 1868. 103 



Geburt unter den Menschen 1 ), im Fall man nämlich 

 darin die Wahrheit erschaut und stets auf das eigen« 

 und das Wohl der Andern bedacht ist. II 5 II 

 n. Was schafft, dem Weine gleich, Bethörung? 2 ) Zärtlich- 

 keit. 



12. Wer sind die Räuber? die Sinnesgegenstände. 



13. Was ist die Schmarotzerpflanze der Existenz? die Be- 



gier 3 ). 



14. Wer ist der Feind? Energielosigkeit 4 ). II 6 II 



15. Wovor ist hier Furcht? vorm Tode. 



16. Wer ist noch blinder als der Blinde? der Leidenschaft- 



liche. 



17. Wer ist ein Held? der durch die Augenpfeile der Schö- 



nen nicht erschüttert wird 5 ). II 7 II 

 ls. Was läfst sich von den Ohrfalten wie Nektar eintrinken? 

 gute Lehre. 



19. Was ist die Wurzel der Gewichtigkeit? der Mangel irgend- 



welchen Verlangens. II s II 



20. Was ist tief (räthselhaft) ? der Wandel der Weiber. 



21. Wer ist geschickt? wer dadurch sich nicht berücken läfst. 



22. Was ist Armuth? die Unzufriedenheit 6 ). 



23 r ). Was ist die Wurzel der Leichtigkeit? das Verlangen. Ilyll 



24. Was ist (wirklich) Leben? das tadellose. 



25. Was ist Dummheit? wenn man nicht einmal strebt, klug 



zu werden 8 ). 



') mit Recht weist Foucaux (p. 24) auf den speciell bud- 

 dhistischen Charakter dieser Sentenz hin. Während die Brah- 

 manen auch den Wesen „cpai sont au-dessus de l'humanite" 

 die Möglichkeit zur Erlösung zu gelangen nicht abstreiten, ist 

 nach den Buddhisten „la condition humaine la seule, oü l'on 

 puisse devenir un Bouddha." 



2 ) vgl. mohamayim pramddamadirdm Bhartrih. 3, 44. 



3 ) sie bleibt grün und jung wie jene: vgl. Bhartrih. 3, 8 

 tri-shnd na jirnd. 4 ) vgl. Bhartrih. 2, 74. 5 ) vgl. Bhartrih. 

 2, 76. 6 ) vgl. Bhartfihari 3, 54. 7 ) man sollte 23 gleich nach 

 19 erwarten. 



8 ) oder etwa: Faulheit, während doch Fähigkeit da ist. 



