106 Gesammtsitzung 



61. Was ist zu beklagen? Mittellosigkeit. 



62. Was ist zu loben bei vorhandenem Wohlstände? Hoch- 



herzigkeit. 



63. Und was, wenn der Reichthum dahin ist? Gleichmutl» 



gegen die noch im Besitz Befindlichen. II 24 II 



64. Was ist hier so schwer zu erlangen, wie der Stein der 



Weisen 1 )? Ich sage dir, sind es nicht „die vier 

 schönen Erscheinungen"? 



65. Nun, und was nennen denn speciell so die, deren Sinn 



unerschüttert ist? II 25 II 

 Freigebigkeit von freundlicher Rede begleitet, Wissen ohne 

 Stolz, Heldenmuth mit Milde verbunden, Reichthum 

 mit Freigebigkeit gepaart: dies sind die „vier schö- 

 nen Erscheinungen", die schwer anzutreffen 2 ). II 26 II 

 An deren Halse dieser reine Kranz von Frag- und Ant- 

 wort- Juwelen hangt, die strahlen auch ohne sonstigen Schmuck 

 in den Versammlungen der Weisen hervor. II 27 3 ) II 



Wir wenden uns nunmehr zu der pragnottaramdld des 

 Quka. Dieselbe umfafst in ihren 32 vv. 99 Fragen, alle we- 

 sentlich gleichen Kalibers, wie die vorstehenden, mit denen ein 

 grofser Theil derselben sogar geradezu völlig identisch ist. 

 Die Antworten freilich differiren mehrfach, und zwar entweder 

 weil sie hier eben brahmanisch, resp. sektarisch gefärbt sind 

 (vgl. 29. 35. 57. 78), oder weil der Vf. eine andere Antwort 

 aus beliebigem Grunde vorzog (vgl. 12. 21. 22. 28. 73. 79. 93). 

 Doch ist auch die Zahl der ganz oder doch nahezu identischen 

 Antworten eine nicht geringe, vgl. 11. 14. 3G. 41. 50. 53. 58. 



! ) zu cintdmani s. Böhtlingk u. Roth s. v. 



") dieser Vers ist ganz identisch sich im Hitop. I, 154 

 wiederfindend, s. Böhtlingk Sprüche 1133, und die von IJölit- 

 lingk-Roth zu caturbhadra unter bhadra angeführte Parallel- 

 stelle aus dem Schob zum Mahdbhdrata (VII, 2182). 



3 ) der Schlufsvers in der Bombayer Ausgabe und der 

 Calc. Handschrift lautet: „Wen ziert nicht, wenn er ihm am 

 Halse hangt, dieser reine von dem reinen ^'amkaraguru (Sita- 

 pataguru, Calc. H.) gefertigte Juwelenkranz, der aus Frag- und 

 Antwort- Juwelen besteht? " 



