vom 25. Juni 1868. 399 



Für die eigentliche dritte Recension des Jucundus sind, 

 so weit die stadtrömischen Inschriften in Betracht kommen, der 

 unvollständige cod. Magliabecchianus 28, 34, der Bologneser 

 (bibl. univ. 851) früher dem Cardinal Monti gehörige und be- 

 sonders derjenige des kürzlich verstorbenen Cicogna in Venedig 

 (n. 2704), jetzt daselbst im Museum Correr, geprüft worden. 

 Im Ganzen übereinstimmend, unterscheiden sie sich dennoch 

 durch gröfsere oder geringere Reichhaltigkeit der Zusätze, durch 

 welche der letztgenannte die beiden andern übertrifft. Diese 

 Zusätze sind zum weitaus gröfsten Theile dem cod. Redianus 

 oder dessen Quellen, andererseits dem Petrus Sabinus entnommen, 

 wenn auch nicht wenige Steine namentlich des Cicognianus uns 

 von keiner anderen Seite überliefert sind. Für die Ableitung 

 aus Sabinus möge als Beispiel angeführt werden die Inschrift 

 Valeriae Vitali (Sab. Marc. f. 101' = Grut. 712, 8), in welcher 

 Jucund. Cicogn. f. 129' Juventiae Vitali liest, offenbar, weil bei 

 jenem die Inschrift Iuventiae JEutychiae vorher geht, die Jucun- 

 dus überschlagen hat. — Die Zusätze sind der älteren Recen- 

 sion nach den entsprechenden In Schriften gruppen eingefügt. 

 Übrigens hat gerade die dritte Recension des Jucundus, mag 

 sie nun von ihm selber oder von einem Andern hergestellt sein, 

 die gröfste Verbreitung gefunden: namentlich gehören ihr an 

 der von Pighius so oft citirte Codex des Cardinais S. Crucis; 

 der Palatinus Gruters; der ehemals Canalische, dann dem Car- 

 dinal Zelada gehörende und jetzt in Toledo befindliche. Fer- 

 ner hat der Verfasser der unter dem Namen Piccarts bekann- 

 ten und von Reinesius gedruckten Sylloge vielfach aus Jucun- 

 dus geschöpft, ohne dafs darum alle Steine, die er mit ihm ge- 

 mein hat, auf diese Quelle zurückzuführen wären. Vielmehr 

 stellt sich bei näherer Untersuchung der Piccartschen Sylloge 

 heraus, dafs viele seiner städtischen Inschriften direct aus dem 

 Redianus oder dessen Quellen herstammen. So stehen die 

 nn. 66 — 85 in einer gewissen Reihenfolge auf f. 17' — 22' des 

 Redianus; nur eine derselben (81) steht auf f. 7' des letzteren. 

 Dann lesen wir n. 90 bei Red. f. 23' und die folgenden bis 127, 

 wenn auch mit Lücken, bei Red. f. 26. 30. 33. 34. 36. 44'. Von 

 234 — 248 folgt eine neue regelmäfsige Serie, entsprechend dem 

 Red. f. 44' — 46'. Allerdings finden sich nun diese Inschriften 



